(k)S. Aug.loc. prox,cic.

(1)S. Bona,(crm. 19- i* 1Hexamcr.

(m) S. Aug.loc. cit.

(n) AplidSuarcz loc;cit. q. t.n. t.

(o) S. Bo-uav.in spec.<leB. V.lect. 7 .

(p) Eu-]tliym. orat.Ae zonaVirg.

Prologus Galeatus .

rum complexionibus expedita,, disciplinis rutilans. Itaque modo loquendi divinoperegrinae non sunt illae qualitates; quin potius characteres sunt eminentiae ejus-dem ; cum ibi in nativa formositate cernantur, absque colore sictitio , quo va-nitas humana, dum eas ornare cupit, potius deturpat. Duo eloquentiae gene-ra accurate ad rem distinguit Augustinus , (k) unUm fucatum ac pompofum,aliud solidum, authenticum, Sc plane divinum : Hac posteriori usi fuerunt, quiceu Instrumenta Dei fetipiere > neque enim hos aliud genus decebat, neque hocgenus alios : hac illi locutis inquit, nec ipsos decet alia, nec alios ipsa. Imtnoreturquis consideranda elocutioni pralentis historia; Sc reperiet ibi Conditiones, quasAugustinus notavit in stylo illorum > qui divina scripserunt; Perpendatur au-thoritas & majestas loquendi, Deum condecens, quoties persona aliqua divinaloqueris inducitur ; consideretur eadem cum respectu ad petfonaS loquentes, Dei-param nempe, vel sanctos Angelos; attendatur in tötö opere feipectil finis so-liditas ; relpectu rerum, temporum , oCcasiontim , eventuum , personatum de-centia ; & deprehendetur mira similitudo cum locutione sacra scriptura. Iritantrim cum divino illius stylo eönvenit modus dicendi istiUS historia , ut pluri-bus in locis extern integri patägfaphi , e verbis ac sentenfijs S; pagina Contex-ti, Currente phfasi, quin diversitas advertatur , quL dissonet ; prout experientiadiscet, qui legerit eandem, Sc cum locis saCra scriptura contulerit, qua in mar-gine citantur. Iride sicut de D< Bernardo scripsit Si Bonaventura (1) erim elo-quentissime in scriptis siris locutrim, ob uiurti, quo facraS litteras sibi familiaresreddiderat; ita etiarri de historia präsente dicere possumus , ob similitudinem,quam cum phrasi sacra scriptura habet, locutionem ejus eloquentissimarri esse.Videtur etiam in evolutione ejusdem, verba non esse anxia arte conquisita, sedsponte quasi obvia; stylum quoque non assectatum, sed vellit per se natum; dumeloquentia sapientia , ceri inseparabilis pedistequa deservit, etiam nöii vocata iqua altera est conditio, a sencto Augustino in scriptura divina n citata (m) ut verbajinquit, quibus res dicuntur , non a dicente adhibita , sed in ipfis rebus vetui spontesub junci a videantur i quasi sapientiam de domd sudi ideft t pellor e sapientis procede-re intelligas , & tanquam inseparabilem famulami etiam non locatam sequi eloquen-tiam. Et sierit iri imo facrorriffl scriptorum darius, SC apertius felucet ipse elo-quentia , quam in aliö , sicuti de Iiaia , Nähmst Sc Davide Cöistmtinitef ddver-turit expositores, (n) ita neque alienum erit a stylo divino , in aliquibus scri-ptis revelationum privatarum, eandem eloquentiam magis, quam iri alijs esse ton-spicuaist.- ,

88. stosset quis ulterius nobis objicere usum terminorum theologicorumpure scholasticorum, hac in historia frequenter occurrentium; cum ij neque con-venire videantur stylo historico, neque exemplum addrici possit, quo usus illo-rum iri revelatiostibus divinis probetur; Verum objectio hac facile dissipatur, sinotetur, argumentum operis istiriS non limitari ad präcisem narrationem even-tuum externorum vita Beatissirha Virginis Maria, opetumejusdem, atque actu-um externorum i sed extendi insuper ad omnia illa, quae providentia divina cir-ca Creaturam hanc, Creatoris siri Matfem, ab a:terno disposuit, & omnipoten-tia in tempore exeCuta est , eo modo declaranda , quo intellectus hümänüs ca-pere illa, riiedid aliqila narratione externa possit. HinC sicut in ipso argumen-to continetur expressio altissiniotuttt mysteriorum, Si manifestatio reConditiisi-morum Dei lect' erorum, crini Maria opus ejusdem sic, in quo, post Incarnatio-nem Verbi , maxime reluxit gloria DEI, jrixta illüd D. Bonaventura’: (ojAntenömafiice opuS Domini mirabile eß Maria , de quo dicitur in Ecclefiafiicd : fratadmirabile , opus EXcelfi. freite opus mirabile pr&ter afiumpiam a frerbo naturam ,nullum e fi optes , nulla creatura , in qua tanta divina gloria materia reluceat, ficui inMaria: itä neceslarium orfiniüö fuit, ejus generis historia imririseeri terminoStheologicoS, sine quibus exprimi non poterant Sacramenta, in materia incluse;Eapropter optime ad rem riösträist dixit EuthymiuS , (p) locuturo de Maria ne-cessarium esse stylum, seu linguam theologicam : Oportet enim , inquit, haberilinguam theologicam, ad loquendum di Matri Dei fanilijfimd. £c quia dubium riöst

est,