(k) S. Joan.Chryf. loc.cit. hom. 4.post Mcd.

si 1 Part.t.Introd. n.z-& 4 .

(m) Jo.Gcr»son deprob. spicit.

(n) S.Thom.i. t.q-7l.art. 4.

(o) Sup.n.i.

(p) Jo. Fr.

Pic.dePiasD.I. 1. C. 6.Corn.äLap,in 1. Cor.

14. princ.&alij agent,de diter. -spitit.

(q) S.Bern.dc inter.Dom. c . 69 .(r ) S. Rkh.a S.Vict. decontempl.

1 4 c. 6 .

(s) S.Eonav,de iciricr.se-tern, irio. s.«illi. 1,

62 . Prologus Galeatus .

101. Aliam probationem haud levem pro casu nostro suppeditat idemexemplum. Deducitur autem ex eo , quod graviter scripsit D. Joannes Chry-sostomus, (k) demonstrans contra gentiles, doctrinam ab Apostolis dissemina-tam, divinam fuisse : Nam quod divina, fit pradicatio, hinc quoque perspicuum est iundemm enim venit in mentem duodecim hominibus > usque imperitis , res tantasaggredi, qui versabantur in lacubus, fluvijs (st solitudinibus , <3* nunquam fortassein civitatem , neque m forum ingrejs fuerant i undenam eis venit in mentem , utin universum orbem terrarum struerent aciem ? nam quod essent timidi , (st pusillianimi , ostendit , qui de ipsts scripsit. Argumentum hoc Chrysostomi, servatadebita proportione inferioritatis, etiam in casu nostro obtinet i Quod histo-ria isthaec (verbis sancti Doctoris utor) divina sit, hinc quoque perspicuum est:undenam enim venit in mentem mulieri imperita: , educatas inter negotia do-mestica asdiinn paternarum , indeque traductae in solitudinem perpetua: reclusi-onis , quin unquam in civitatem aut forum ingressa sit, vel concursui litterarioaut politico so immiicuerit, rem tam arduam aggredi, qualis est conscriptio to-tius vita: Matris Dei, cum eminentia ac rectitudine materiam condecente i un-denam ei venit in mentem, ut statueret fecum , struere aciem variarum doctri-narum , ad correctionem omnium vitiorum , &£ solidationem omnium virtu-tum , ad orbem universum subigendum, & ad vitam vel reformatam, vel per-fectiorem , proposito tam sublimi Exemplari adducendum ? nam quod ipsa, na-tura & humilitate impellente, esset timida, & pusilli ad res tam plausibiles ani-mi , testantur, quotquot cum ipsa egerunt, allerentes , laborem ejus paenosisst-mum, fuisse luctam, in angustijs ac timoribus hisce devincendis. Ipsa VemMater rationem hanc insoruic Introductioni ad primam partem istius historia:, ( 1 )his- verbis: ipse Dominus novit , quare, (st ad quem finem me creaturarum omniumvilissimam (egregarit , vocarit, ac elevarit, disposuerit, direxerit , obstrinxerit accompulerit , ut vitam digni fima Matris ejus , Domina ac Regina nostra conscribe*rem. Neque judicio prudenti perceptibile est , absque motu, impulsu, ac virtuteomnipotentis Dei manus, ejusmodi cogitationem in mentem cuiquam venturam, autresolutionem fimilem animum meumsubituram ; dum agnofo ac profiteor, mulierem de-bilem & omni virtute destitutam me ese.

103. Probatio ultima , quod historia haec divinas lucis ope conscripta sue«rit, a medio hoc cauisoinstrumentale deducenda, desumitur a perfectione vita:,heroicaque virtute, qua author illius jam a cunis usque ad felicem obitum con-stanter claruit. Argumentum hoc prascedentibus omnibus novum robur super-addit, Primo namque, medio hoc authoritas conciliatur testimonijs, quas deveritate hae ipsa author perhibet ; cum virtutis eminentia excludat suspicio-nem , voluiste cana in materia tam gravi decipere; constantia vero usque adimortem, enervet cogitationem , ipsam fuisse deceptam. Deinde perfectio vi-ra efficit, ut favores divini in hoc Subjecto noti videantur adeo insueti; (m)nam licet gratia visionum ac revelationum divinarum separari ä sanctitate divirtutibus possit, ( n) eas tamen divina providentia sopremis hisce temporibuslegis gratias ita conjungit, ut dona has c plemriique non conferat, nisi peculia-ribus amicis sois, prout initio prologi istius ex Theodoreto (o) adnotavi, est-que communis Doctorum, (p) Et praecipue si revelationes sublimes sint, evi-dens prabent indicium amoris divini, juxta illud S, Bernardi: (q) Vis nbjfe tquia sublimitas divinarum revelationum fit manifestum divina dilectionis indici-um ? jam non dicam , inquit, vos servos, sed amicos ; quia omnia, qua audivik Patre meo, nota feci vobis , Et quod celsitudo revelationum divinarum eom-mensuretur magnitudini amoris divini , docuit Richardus Victormus , (r) in-quiens Attende , quia ex magnitudine divina dilectionis pendet medus divi-na revelationis , Comedite amici, (st inebriamini charifstmi. Bibunt quodammo-do , qui ex divinis revelationibus summa cum facilitate & jucunditate hauriunt »quod de intima veritatis suavitate ardenter concupiscunt. Charijpmi bibunt , quidfecundum mensuram dilectionis dispensatur (st modus mamfestaiionis . Rationemhujus rei assignat Doctor Seraphicus, (s) dicens : fjuanto ergo propinquius efi

Amant