(b) S. Isid.>. i. diffe-rent. diff.17 .

(e) Auct,oper. iw-pci fest. inMiitrh. e.13. haiT,44. iuucop. C bey C1.1.

(d) S. Greg.Magn. 1.1 1.mor. c. 16.

(e) S.Ifid.

rei. 1. I.

Hpist. ist.(f} Jtttfi.Chiyl, in 1 .ad Timoth.1. heiji. y.Toni. 4.

(g) S Air.br.1’crm. ij<ferm.

major, heb*cloin.

( h) S. Aug,I.de Patienr.c. ir.com. 4.fi ) S. Hier,ad Cresiphont. ad-verf. Peia-gian. c. 1.Tom, i.fk)S.Bonavent. in Bi-bi. Pauper,c. 118.

(] )ad Tim.i.v. 14.

(rn) Magist.sent. in 1.diti, 11 .

(u) S.Ambr.ad loc. cik.Pauli,so) S. Joan.Chryt. ibid.boiu. ;>.

(p) Theod.

ibid.

fq ) Cornei,a Lap. ibid.

(r) De quoplura Mar-tin. dei Rio>cit.

(s) 1. adTini, 1.v. 1 r.

64 Prologus Galeatus .

vana, & loquacitas ; tandem a blanditia ae mutabilitate cordis habetur , quoda quocunque colore devotionis, aut pietatis ipecic abripi se sinat modo huc,modo illuc, quin modum inibi, aut constantiam teneat. Jam, puto, apparet 1quantum constitutio hsec naturalis apta iit ad patiendam delusionem , eamqu*alijs protinus venditandam.

105. Opinioni huic etiam SS. Patres adstipulantur. In ipse mulieris ethy-mologia deprehendit S. Iiidorus ejus debilitatem ac languorem s Mulier a mosUtie dici a , immutata. £r detracta liter a , (b) -velat molitor. Quod eä , rationesexus, incauta , mollis, ac facilis sit, testatur D. Chryiostomus, aut quisquisauthor est Imperfecti, inter opera ipsius repositi : (c) Sexus muliebris incautusdr mollis eß , incautus , quia non omnia , qua videt , aut audii , cum sapientia & ra-tione considerat: mollis , quia facile fieftitur vel de malo ad bonum , vel de bono admalum : Et quod ob teneritudinem cordis facile inclinetur ad colorem pietatis,exprimit lubdens : Religionis gratia facile inclinantur , cum fmt molles corde*Quod vero defectus hi ex debilitate rationis nascantur, non tantüm ex verbisiupra politis, sed etiam ex caula, quam a majori duritie ac constantia viri de-lumit, colligi potest : ideo durior , quia rationabilior , de eo inquit.- Tam firmaest opinio de imbecillitate judici j muliebris, ut S. Grcgorius Mag. ( d) velit,mulierem in sacris literis este Symbolum mentis languidas ac indiscretas 1 Muliervero mens infirma & indifireta . Loquacitatem ac curiositatem notavit $* Isido-nis Pelusiota : (e) Eamineum genus magna ex parte loquax dr curiosam eß . EtChryiostomus (f) dixit: Eß quippe ferme loquax muliebria sexus. Porro quan-tum Iikc omnia serviant daemoni ad imposturas suas protrudendas, probb adver-tit D. Ambrosius, (g) adductis pro exemplo lapsibus Adas per Evam , & Petriper ostiariam : Usitatus ad decipiendum sexus eß , inquit, fraudis sua vasculum inoßiaria diabolus recognovit', fideles viros nonnifiper mulierem oppugnare consuevit tAdam per Evam superat, Petrum vincit per oßiariam. Hinc etiam dixit Augu-»stinus, (h) cum daemon Jobo superstitem reliquiilet Uxorem , silijs , ac omni-bus bonis ablatis, non minorem fuisse crudelitatem , sed majorem astutiam»quod probe nosset, mulierem instrumentum optimum esse ad imposturas , qui-bus justos dejiceret: Non diabolus uxorem Job , cism etiam filios abfiulifiet , tan*quam nocendi imperitus reliquerat , qua quantum eßet neceßaria tentatoti , jam inEva didicerat. S. Hieronymus (i) prolixum exhibet Catalogum hasreticofum,qui a didaicalo fiio, dasmone, instructi, mulieres fiiperstitioses , seu faciles ad-hibuerunt ad errores suos disseminandos. Alium texit S. Bonaventura, sk) •divina scriptura depromptum , dc mulierum deceptionibus. Prima prsecipuafuit. Primus vir ac prima mulier peccaverunt, daemone folicitante 5 & D. kau-lus ( 1 ) ait, Adamum non fuisse deceptum , deceptam vero mulierem 1 Adamnon eß sedulius , mulier autem seduli a in pravaricatione fuit 1 Vel quia ipse iolaasseniiim praestitit doctrinae fallaci, quam ei daemon apparens dederat, ut vultMagister (m ) sententiarum» vel quia ex deceptione daemonis, per mulieremadmissa, stata fuit deceptio Adae in peccato committendo , prout indicat Am-brosius, f n) vel quia ejus deceptio tanto erat stultior, quod inducta fit per bru-tum instrumentum, id quod censet Chryfostomus, (o j vel quod ipse prius fue-rit decepta , juxta sententiam Theodoren» C p) Vel denique quia eam solam,non vero Adamum ausus est diabolus immediate per fraudes suas aggredi, ceumagis secilem ad deceptionem, ut communiter sentiunt moderni; (q) In quali-bet harum expositionum apparet major dispositio seu proclivitas mulieris ad pa-tiendam deceptionem, eamque ulterius propagandam. Speciatim in maceriavisionum ac revelationum, historia: omnium sarculorum plena: sunt testimonijsexpcrimentalibus hujus veritatis, ( r) quae magis inibi deplorantur , quam nar-rantur.

106. Altera objectio desumitur a praecepto Apostoli, (s) non permitten-tis, ut mulieres doceant; Docere autem mulieri non permitto , scribit ad Timo-theum. Et videtur prohibitio fere universalis esse , ob motivum annexum,quod mulier prirab fuerit decepta* Ita contextui» exponit $. joannes Chryfo-

stomus;