*4

Annotationts ad primam Partem

tem,proponam primb sensura sinistrum,in quemdetorquere eandem posset nonnullorum malig-nantium perversitas , qui tamen longissime di-iset ab eo , quem Ven. Mater intendebat. Se-cundo declarabo sensos illos Catholicos, sobquos haud difficulter cadere potest ; discernen-dum doctis relinquens : qualis ex illis sit agno-scendus tanquam magis genuinus , aut ab ipsoDeo, qui in Clausula loquens introducitur, prxreliquis intentus.

§. II.

i. /'"'NUantum ad primum; scpponö : quod toFides Divind non solum accipi possitpro habitu , & actu , quo asseridmur veritatibusrevelatis, propter authoritatem Dei * eisdemrevelantis: sed etiam pto ipsis Veritatibus reve-latis, sive objecto ctedibili, cui per habitum , &actum Divina: Fidei aslentimur. Sic eriirti com-muniter solet accipi ä Sanctis, ScDoctöribus Ca-tholicis ; quos inter S. Athattasius * ih Sfmbolo iFidem vocat id, quod credere tenemur» Notitantum aurem in primi , sed etiam iri secündähac acceptione potest iritclligi tet Fidei iri Clau-sula notati appellando nimirum FideM Filij, Ve-ritatcS de Christo revelatas , quas credere tene-mur : & Fidem Matris veritates, qux revelanturdf sanctissima ejus Matre, ut credantur» FideSÜivina in hac duplici acceptione, dividitüt iriFidtmCatholicam, & Fidem particularem. Fi-»des Catholica dicit, & comprehendit Orimes il-las veritates , qui per Revelationem publicaniproponuntur universa: Fidelium multitudini,fan-quam res ab omnibus credenda: ; ita llt nulli li-ceat dissentire : imo nec de ijs dubitare, Fidesvero particularis eas tantummodo dicit Verita-tes , qua: per Revelationem privatam uni, autaliquibus Personis particularibus, credtinds pro-ponuntur,

;. Revelatio publica noti vocltut talis, ebquod sit de rebus, respicientibus ex natura so Icommunem Ecclesia statum, xdificatioflem, Siutilitatem fidelium : prout quidam Voluerunt;quandoquidem ( ut riotavit P. Valentiä Diß>. Ude Fide , puxtl. i. communiter in hacp-tte rece-ptus ) multa: Revelationes desecto publicat, iriipsi S,Scriptura contenta, furit de rebus ex na-tura fui spectantibus ad Personas qüasdatn parti-*culate* : cujUsrirodi lunt Historia:de Tobia, Jo-bo&c. Pari modo i multae privata: Revelationespertinent ex naturi soa ad statum Ecclesia publi-cum : cujusmodi scit ea S. Petro Alexandrinosecta Revelatio , de damnis, quae Arius , persoam Haeresin,invecturus esset in Ecclesiam, alis-que innumera: , qüx in diversis Revelationumprivatarum Libris, Historiisque continentur Ec-clesiasticis ; qua: absque dubio haud parum Con-ducunt ad aedificationem, communemque Fide-lium utilitatem. Similiter insufficiens est decla-ratio Revelationis publica: , si dicatur : illamtantummodb talem esse, qua: ab Ecdesil propo-nitur tanquam ab omnibus credenda ; quia,tametsi desecto nulla habeaturRcvelatio publica,qua: aon fuerit proposita ab Ecclesia ; cum om-

nes vel inferta: reperiantur Libris Canonicis, turanovi, tum Vet.Testamenti,ut talibus abEccle«sil propositis : vel in Traditionibus ab eademreceptis aut certe in Definitionibus sectis , siveper ejus Concilia, sive per ipsum Ecclesia: caput,nempe summum Pontificem; nihilominus, ficutrevelationes secta: Angelis Viatoribus,& Adamo,dici poterant publica:, quin fuerint ab Ecclesiljmoposirx: ptout etiam illae revelationes, secteaDcd , rutri semosioribus quibusdam Prophetis,tum Apostolis , tanquairi Principibus Ecclesia:soa: , ptiuSquam hxc per decretum aliquod easpioposoistct: ita nori bene diceretur, quod illasola Revelatio tanquam publica habenda sit, qua:proponitur ab Ecclesia j neque enim ex hocsufficienter dignosceretur hatutä Revelationispubiicx, cjüSdeniqüeapriVafä distifictkh4» Porro illä dicenda est Revelatio publica,qux sit a Deo uriivetsife Fidelium multitudini, velimmfediate, Vel mediate» Ifrimediate fit: qUan-dd quilibet eX ei multitudine Revelationem aDeo accipit ; ut credibile est , accepisse An-gelos viatores; Mediate fit: quando Deus Com-munitati universa: Fidelium loquitur, per publi-cum quendahi soUm Ministrum , talibus ad idosficiuril instructum signis, qua: eidem Commu-nitati evidenter persuadeant, Divinam hanc esisRevelationem, quam ipsis Fidelibus intimari At-que höc modo locütüS est petAdamum ejus filijs,qui fidem ab eodem acceperunt i per MojdenPopulo Ifraelitico i pet Jereriliam, aliosque PrO-phctaS Veteris,per Apostolos autem Credentibusnovi Testamenti i Sc indesinenter etiamhsitn le-quitiitFidelibus pet Ecclesiam, ejusdemque ca-put, summum Pontificem, quem constituit,tan-quam tegulam Fidei infallibilem,ad declarandas,ptöporiendäsque Fidelium Communitati re$ Fi-de credendas : talibusqUe eum signis scx assi-stentia adornando , qux,hoc ipso, quod aliquates ab illo proponatur, nr certo a Deo revelata,dcclateturque credenda : eam reddant Fidelibusevidenter credibilem» Revelatio autem priva-ta illa est, quam Deus facit alicui iri patticulari:sive dcitt ad illam solam dirigatur Personam,quxeam accipit: cujusmodi Revelatio secta scit Za-charix, de nativitate Filij sci Joannis: sive diri-gatur ad plures simul particulares , aut determi-natas Personas , qüibus eandem Revelationemsco nomine insinuandam ordinatDeus: qualemaccepitS.Petrus Alexandrinus, de interitu Arij;quatenus eum manifestaret Aquilx, & Alexan-dro , una cum alia Revelatione, quam habuit:quod hi deberent ipsi succedere in Episcopatu.Tandem universaliter loquendo i Omnis ea Re-velatio Divina , qux non est publica modo su-perius explicato, dicenda est privata, seu parti-cularis,

§. III.

5- "EXhacdoctriml, meo quidem judicio, sediA-» clari,juxta communiores Scholasticorumsententias, insero observationes nonnullas , adpunctum prxsens perquim necelsirias. Primö :qtscd, licet etiam Deus revelet Personx alicui

parti-