hÜjttf fiter a Hifiorm, Annotatio XL 4}
ANNOTATIO XI.
Textus : Verbum jam comestum er ai , nonfotum media generatione aterna Patris ,sed etiam decreta , ac in mente Dimnbconcepta generatione temporali ex MatreVirgine > plena gratia $ fiquidem ea gene-ratio temporalis absque Matre , & taliMatre , decreto efficaci ac completo ne-quibat determinari-. Num; 58»
§. Ii
I. r\tfficuitas hujus Clausula: consistit in eo 5LJquöd dicat : Nequivisle determinati ge-nerationem Christi äbsqub tali Matre , hoc estVirgine , St piem gratia ; eüiri tamen prorsus vi-deatur indubium , potuisse Deum determinare ;Ut temporalis Christi generatio estet opus viri iaut cdntirigeret ex matre etiain non virgine: autiit ejus Mater ( sive dein Virgo, sive non) haudexistetet plena grati» ; in hoc Cnim tiulla tepe^ritur implicantia methaphysica, nec indecentiaalicui Attributo Diviiiö repugnans : Ut proin-de vix perceptibile sit, quoiiiodö in seniu fandintelligi possit vocabuluiri illud : nequibat ; ne-que cnim fieri hic potest recursus ad commu-hem illam distinctionem ; inter potentiam abso-lutam, & ordinariam: ut dicatur i intelligehduffleste de hac potentiä; non auten de illi. Ra-tio est clara, quia, secundüm indubitatamThed-logorum doctrinam, hxc distinctio, seu divisiopotentiarum locum non habet in roliineate Di-Vinä, in quantüm lixe est potentia intentiona-lis, qux persoam volitidnem determinat, autdecernit; bene verö in quantüm est potentia,qui simul est ptincipium productivum creatu-rarum. Hxc autem posterior dici solet vulgöordinaria , proprii ordinata, in quantum per de-cretum Divinx Voluntatis, aut generale, aut pat-ticulare, detetrttinatur, vel limitatur ad tales ef-fectus ; absoluta autem ,in quantüm considera-tur^ Ut libera ab hujusmodi limitatione, potensLtiani extra illam aliquid producere. Ex quo fit;Verba illa : Nequibat determinari qux negantJjossibilitatem decreti voluntatis Divini * expli-cari nullatenus pdise de potentia ordinaria ; cüinhxc non fit membrum dividens völuntatis de-terminativx, sed tantum potentix productivx,suppdnatque actualem voluntatis determinatio-nem , per quam in ratione Ordinata constitui-tur.
2i NeC dici potest: to : Nequibat , intelligidebere in suppositione decreti cujusdatn antece-dentis; quia, ut Ven. Mater describit, primumDecretum fuit de unione hypostatici, seu Incar-natione , in qiio determinata suit perfectio , &formatio humanitatis Christi ; unde necessariodicendum videtur , vel : quod id hoc ipso De-creto jam includatur determinatio modi hujusgenerationis temporalis, vel: quod eadem factafuerit in signo immddiate sobfequenti; cum hu-jusmodi determinatio pertinuerit ad ejse phjsicum' dictx Humanitatis. Quod si dicatur primum:Annet, Pan. 4
jam pltet, non dati ibi Decretum antecedens,in cujus suppositione Deus necessite tur , ad de-cernendum modum illuni determinatum gene-rationis; si autem dicatur fecundum : similiterclarum est, qisod Decretum unionis hypostati-ca:, in quo determinatur existentia HumanitatisChristi absque alijs circumstanrijs ( nisi iis , quXpertinent ad perfectionem, & compositionemnaturalem ejusdem Humanitatis ) non necessitctvoluntatem Divinam ; ad determinandbm neacestäriö, in el suppositione , Ut modus genera-tionis Christi temporalis sic ex Matre Virgine,Qcplend gratia i ut cohvincit Ratio dubitandi, 'su-pernis posita; Nec etiam videtur dici poste rquod ri nequibat hunc habear sensum, nimirun«quod non potuerit convenienter; aut condecen-ter bonitati Divinx; Theologorum siquidemconstans est opinio ; quod illa tantum , qux re-pugnant fcidetn Bonitati; e; g. mentiri : decipe-re : peccate: ndn stare promissis Scci talem in-volvant indecentiam; ut voluntas Divina ad hu-jusmodi facienda se determinare non possit: Re-liqua autem ex so minime habeant talem inde-centiam, ut Divina vdluntaS nequeat determina-te eorum productionem 5 inio ; quod eo ipso,quöd hoc vel illud determinet; condecens id-ipsum sit , ac convehiens Ejusdem bonitati, &ideö communiter dicunt Theologi cum Magi-stro, in i. dift.43 s & D. Thorna i.p. q. 25. a. f,quöd Deus facere non possit, nisi id, quod con-decens est, ac convehiens fu te bonitati; non quiahon potuislet determinare oppositum illius, quoddctu determinavit : sed quia eo ipso , quod hocvel illud determinaverit , condecens suerit, &conveniens Ejusdem Divinx bonitati. Atquehic est difficultas in prxsenti clausula occurrenss
§. II-
Aric porrö difficultatem faciso effugerepoisem, inhxrendo opinioni illi,quamMag.Bartholdmxus Medina excogitavit in 3. p.q. 31. a. 4. äc noviter amplificat, & illustrat Sil-vester Saavedra , in sua Sacrii Deipara , vejlig,l . dijp. 23. affirmanti: quod nec de potentiaabsoluta potuerit Christus habere Patrem natu-ralem in terris : nec etiam Beatissima Virgo Ma-ria de potentia absoluta potuerit concipereChristum; cognoscendo vitum : nec eum pare-re cum detrimento Virginitatis sox ; dum cnimhuic opinioni alia ejusdem Saavcdrx Veftig.,2.dijp. 21 . conjungitur ; ubi probans : Sanctissi-mam DEI Matrem, nec de absoluta quidem po-tent'! , incurrere potuiste culpam originalem;imo nec ejusdem debitum&c. Num. 072. dicit;quöd per nullam potentiam potuerit Deus sibieligere Matrem, quin eidem concederet omnianecessaria ad hoc ; ut dcceiitiffime talis cstet :certum autem este , quöd nulla creatura postiteste decöntistimeDEI Mater , nisi sit plena gratia.Dum, inquam ; hx dux opiniones conjungun-tur , ex ijs plene infertur : per nullam potentiampotuiste determinari generationem Christi, nifiex Matre Virgine , & plend gratia.
(0 r
4. Ve-