Annotationes ad primam partem

7 °

stum nomine Libri appellari ; quia Christus esthujus Libri materia , & argumentum. Sicut er-(jo Xenophon Librum , quem de Cyro conscripsit,vo-cat Cjnpediam } sic etiam possumus Librum huncinscribere de Christiarchid, sve Principatu , utsigniscemus ipsum agere de Chrißo. Atque inhocicnlu securi (nnt Jcntenriam S. Hilarij PetrusDamianns firm. de S. Luca Evdng. quies j 3. S.Bernardus firm. 1. de Pash. S. Palchafius. /. 1.in ALitth. contra eos , qui dicunt, GenealogiamChristi &c. Seraphinus Firmanus Comment inA-pocal. inhur.cloc. & valde ad propositum noilrumAlexander dc /des Comment. inApocal. c. /. ubiTextum illum sic explicat: Librum, id est, Di-Jpofitionem Divinam de Redemptione generis hu-mani.

Ut propterea dispositio illa Divina, acordinatio arterna Mysteriorum Christi Redem-ptoris, Pegis Evangelien, & Ecclesia.' militantis,qua' omnia in mente sili Divini ordinavit Altif-simus, post lapsum Angelorum praevisum i ea,inquam, dispositio sit, juxta expositionem Ven.Matris, Liber ille, de quo Joannes in staApoca-lypst locutus est 3 5 c ideo adjunxit, quod Tunc,id est, in signo post prxvilum lapstnn Luciferi,ejusdemque sequacium 1 & post prxvi/am pa-riter ruinam illam, quam in Adamo, & ejus po-steris e at causatura Angeli detrusi invidia , 7 UneLiber ille compostus, strmatus, & stgillis ftptemobsignatur fuerit j dum enim in iiguo illo de-creta fuerunt, & ordinata dicta Mysteria in Con-sistorio fanctissimx Trinitatis: hoc idem fuit, acLibrum illuni componere. Prxterea cum sue-rint ea Decreta absoluta & efficacia : ac conse-quentes nullo Modo revocabilia; hoc nil aliuderar, quam dictum Librum firmare. Denique,cum Deus determinaverit, ut talis dispositio x-terna remaneret occulta , & abscondita sub sig-nis, ac figuris Ver. Testament', prxeipua ChristiMysteria , velut in aenigmate, praefigurantibus,usque dum Ipse dicta exequendo Mysteria, eademin novo Testamento hominibus patefaceret jhinc dicitur Liber ille sigillis icprem obsignatus.Hunc ergo Librum accepit Christus , ut homo ,de manu fanctiffimx Trinitatis, dum in ipso con-ceptionis sex instanti , cum anima ejusdem san-ctissima tot3m illam Divinam , ac aeternam di-spositionem plenissime perspicerer, eandem moxacceptavit, sese non offerendo tantum, sed &obligando ad ejusdem dispositionis exeeutio-nem, & ad impletionem , quoad nempe (ut ibi-dem Ven. Mater loquitur) idem Dei Filius carnehumana ajfumptd librum illum aperuisset , ordine-que solvisset signacula,per agendo myflcria, qu<z jaminde a Nativitate in vita & morte operatus eft, do*nec omnia ea confummdsfet. Quibus tandempersolutis, Liber xternx illius dilpositionis , &omnia, quae in illo continebantur Decreta, ho-minibus jugiter suerunt manifestata.

§. II L

4. A Udito jam: quis juxta expositionem Vemct Matris fuerit Liber ille ? & quomodoaquila Apocalyptica dc eodem Libro loquens in-

telligenda sit ? facile colligi poterit,quid ulteriüsintenderint verba illa Clausulae; quod nimirumin isthoc trium Divinarum Personarum consistorio,in quo compostus, strmatus &sgilisseptem obstg*tus suit Liber, mox Unigenito Patris datus,ac ve-lut in manus consignatus fuerit 8 cc. cum enimper Librum illum nil aliud intelligatur , quamdispositio Divina , & ordinatio aeterna Myste-riorum ipectantium ad Incarnationem Verbi,Legem Evangelicam , & Ordinem Ecclesia; mi-litantis j & illud Consistorium, ac Veluti sessiohabita ä sanctissima Trinitate , signum suerit,aut instans rationis, in quo omnia enarrata My-steria absolute & efficaciter decreta fuerunt : con-ei usum que, ut abscondita manerent, & signatadicto modo, usque dum veniret Christus , quiaperiret Librum , ordineque solveret signaculaejus , Hinc traditio Libri illius obsignati ac ve-lut consignatio in manus Unigeniti Patris, in Di-vino illo fanctiffimx Triados consistorio, nilaliud fuit, quam : quod sanctiffima Trinitas iheo signo decreverit, ut Christo in primo Conce-ptionis suae instanti insinuaretur tora illa Divinadispositio, imponehdo ei pixceptum,&munusexeeutionis , quatenus ejusdem libri signacula,quanttffn voluntati ejus creatx possibile effer,lolveret, doctrinamque Divinam in libro illocontentam tali modo hominibus manifestarer.Quod autem hic legitimus sitClausulx sensus, exhactenus dictis haud obscure colligitur.

s. Er sane,quam conformis communiTheo-logorum sententiae sit sensus iste, videri potestapud Magistrum in fintent. dift. 1 S. & D-Thomato 3. p.q- 34-. a. 3. Cui non modicum ac-crescit lumen ex illa D. Pauli doctrina ad Hebt.10.V.3. ubi loquens de instanti Conceptionis,seu Incarnationis Christi (juxta communem ver-borum illotum : Ingrediens Alundum &c. expo-sitionem) verba adducit, qux Christus in eo-dem instanti ad Patrem säum xternum protulit,offerens se ad omnem illam Divinx voluntatisdispositionem plenissime excqucndam :Hostiam %ait, & oblationem noluisti j coYput autem aptastimihi: holocautomata pro peccato non tibi placue-runt. Tunc dixi f ecce venio. Quid autem hocaliud erat, quam Librum illum (id est: exeeutio-nem dispositionis Divinx) a sanctiffima Trinita-te in manus consignatum acceptare ; quemad-modum sepeiius exposuimus 'l quod vero Libethic Eidem jam fuerit consignatus ab xtetno, inmente, & intentione divina , Christoqife inti-matus,velut cxeqUendo dictam consignationem,in instanti Incarnationis sex ; id clari insinuarividetur per verba ejusdem Textüs immediatesubsequenda; In capite Libri scriptum est de meiUt faciam Deus voluntatem tuam. Quod Synt-machus apud Cornelium sic transtulit: In volutui*ne destnitionis sua scriptum est de me. Unde,jux-ta hanc explicationem, seu translationem, Libes,de quo hic agitur, ille ipse est , quetn vidit Joan-fies in fui Apocalypsi: conformiter ad expositio-nem superius a nobis datarh. In capite , igiturdicti Libri (dixit Christus in instanti lux Conce-ptionis, seu Incarnationis) quod sit scriptum dese, ut Divinam faciat voluntatem ; & quemad-

modüm