hujus sacra Hißor'ta . Annotatio XXV. roy

ipsi lege argumentum ab effectu , in quolibetetiam casu particulari ; neque enim in aliquohorum dici poterit: Deum non suille operatum,nec imposterum operaturum esse juxta legemgeneralem , nisi exceptio aliqua efficaciter pro-betur , cum in dubio praesumptio stet pro legegenerali.

14. Videamus modö : num Lex qutedamhabeatur generalis Divina , potentiam efficiensordinariam , ac talis, fecundum quam nequeatDeus ulli alteri purae creaturae concedere gra-tiam , aliäque dona , in gradu consimili illi, inquo eadem Mariae fuit conceffä ? item qualis sithaec Lex ? Sc quomodo ejusdem demonstreturexistentia ? Dico igitur : Legem ede generalem,quam defacto circa Universum , saltem in ordi-ne fupernaturali,Deus habet, ut inter res dictumUniversum componentes tam elegans interce-dat, ac admirabilis dispositio , harmonia, & iub-ordinatio , qui pnestantior possibilis non sit.Quod autem h®c lex generalis actu detur inDeo, communis est tam Patrum, quam Theolo-gorum Scholasticorum sententia , qui , dum cir-ca ordinem fupernaturalem loquuntur de My-sterijs, qu® aut facta jam a Deo , aut certe , utfiant,determinata suille, per Fidem habetur,deomnibus eorum, ac singulis probant,fuisie opti-ma , qu® fieri potuerunt in ordine ad pulchri-tudinem,harmoniam, ac perfectionem Universi,quemadmodum apud ipsos pasiim videre est,dum agunt de Decreto Unionis hypostatica:; utnimirum h®c in natura contingeret humana:ut Deus homo generis humani, (uppositi culpa,ageret Redemptorem j item de elevatione naru-r® rationalis ad ordinem fupernaturalem : dedistributione gratiarum, aliisque Mysterijs, ubiprobant: omnia h®c in ordine ad dictum finemsummam habere condocendam. Pariter dumde Mysterijs, rcbusve fupernaturalibus, quorumexistentia nondum est de Fide,loquuntur,argu-mentum a majori desumunt condecentii , adastruendam eorum existentvun : ita , ut princi-pium hoc adeo jam sic receptum , ut siquis di-ctam neget existentiam, negare simul reputeturmajorem , in ordine ad summam Universi per-fectionem , condccentiam. Prima eorum Ra-tio demonstrat habere Deum fupradictam Le-gem generalem faciendi id , quod melius est, acconducibilius ad elegantiam , harmoniam, LLperfectionem Universi, in ordine siipernaturali;inserens Legem illam ab effectibus. SecundaRatio eam Legem generalem supponit ; necenim procederet Argumentum a majori conde-centia desumptum , ad probandam hujusmodiMysteriorum existentiam , nisi supponeretur inDivina voluntate determinatio quatdam ad istammajorem condecentiam. Non autem poni po-test suavior aliqua determinatio , quam Lex illageneralis ; prout superius eam explicavimus, li-cet ab alijs ponatur dictamen sapientia; Divina:,Ejusdem neccffitans voluntatem &c. Collustra-ta igitur Ven. Mater ea luce , qu® ad conscri-bendam hanc Historiam sibi fuerat desupercommunicata, expressi docuit Legem illamgeneralem actu in Deo repetiti. Sic enim hu-Annot. Part. I.

jus 1 . Partis n.39. ioquens de ordine, quo Deu«determinavit creare Universum, air, talem suifise , ut in ipso sinis gloriosissimus obtineretur :interque objecta Univeriiim componentia , pul-cherrima , mirabiliflimdque dißöjkio , harmonia ,ac fitbordinatio intercederet. -Atque Lex ista ge-neralis constituit potentiam ordinariam , ira, Ukquicunque Legi huic lion sunt conformia,» Deafieri non possint.

§. vi.

i f./'-\Uod autem Legi huieneutiquam confor-

'^4 me futurum eslet, si pura aliqua crea-tura consimilem grati® gradum qum Marii tene-ret , declarat eadem Ven. Mater N. 57. siqui-dem ad hoc, ut in Universo , quoad ordinemfupernaturalem , pulcherrima , mirabilijfimdqu*dijpcfitio , harmonia ac fitbordinatio , qua: efferpossibilis , intercederet , evidens est, necessariumsuille primo , ut ordo ejusdem a summa inci-peret dignitate, sumaque cum Deo unione,quaealia non est, quam linio hypostatica : dein uttalis Unio fieret in naturi quadam ex corpore& spiritu compositi , cujusmodi est natura hu-mana : quatenus hac ratione Deus omnes suascreaturas,qu® ad duo isth®c genera, spiritualiumnimirum, ac corporearum, reducuntur,nobilita-ret : item , ut dictus Homo-Deus caput exilie-ret omnium creaturarum capacium grati® acglori®, cui omnes h® fubordinat entur : sicqueipse haberet dona, ac gratias , quarum Capax esi-fet ejusdem humanitas proportionalster ad sum-mam ipsius dignitatem, & cum fuperiorirate in-comparabili reipectu aliarum creaturarum, qua-rum erat caput constitutus. Pr®terea, ut produ-ctio temporalis ejusdem Hominis-Dei fieret exMatre , qu® vel ideo summam in Universo ha-beret dignitatem pur® alicui creatur® possibi-lem post Unionem hypostaticam immediate fe-cundam : qualis est Maternitas Divina. Iterum,ut pur® creatur® ad hanc dignitatem pr® omni-bus elect®, grati® conferrentur ac dona, eidemdignitati proportionata. Ac denique ut, quem-admodum ea dignitas sola Unione hypostaticiest inferior : quamcunque autem aliam puramcreaturam possibilem incomparabiliter exupe-tat ; sic grati® pariter ac dona lanctissim® DeiGenitrici collata in tantum effene reliquis supe-riora, ut, sicut ipsa eodem tt. loquitur , universaattributa Divina in ipsam primo derivarentur ,quin denegaretur vel unum , cui recipiendo aptaejfit i citm filo Chrifio inferior , reliquas creatu -ros , donorum gratia capaces , gradu incompara-bili pracederet.

1 6. Si igitur unum ex pr®dict!s, qualecun-que illud, abeflet ; certum est: qubd jam nonintercederet , nec in universo, nec inter objectaillud componentia, pulcherrima , mirabilissimasdißiofitto , Harmonia , ac fitbordinatio , qu® eff erpossibilis. Ut proinde (si doctrinam hanc nostroetiam casui applicare liceat ) sicut dict® legi ge-nerali omnino adversaretur existentia pur® ali.cujus creatur® , in gradu grati® ac donorum ip-sa Dei Matre superior , eo qubd universo ex-( o ) inde