httjtfi sacra Hißoria,

genere clausula verificetur ? Porro clar£ colligi-tur ex contextu : Ven. Scriptricem ibi loqui deproportione non entitativä secundi generis,quam sspra n. 3. vocavimus imitationis , autfimihtudinis modalis. Quod enim ibi intendit,aliud non est, quam declarare, quod excellen-tia virtutum , & sanctitatis Maria: manifestarinon possit per terminos illos communes, quibusdeclarantur virtutes reliquorum Sanctorum, eoquod in gratijs ac donis Marite genus quoddamreperiatur imitationis , aut stmilitudinis cum per-fectionibus Divinis, quod in alijs Sanctis mini-me invenitur, sed solum in Humanitate Christi,velut in primo prototypo , ut propterea dicerenon dubitet Gratias, ac dona Virginis Sanflisfima majorem proportionem habuisse cum gratijs,donisque Filij dilefliffimi , & has cum perfeflioni-bus Divinis , quam virtutes univerfi ac SanftitasBeatorum reliquorum cum gratia ifiius supremaVirtutum Regina ; ob illam nempe singularemimitationem ac similitudinem , juxta quam ali-qua ratione SanctirasMarite magis imitatur dona,ac gratias Filij fui: & ha: perfectiones Divinas;quam virtutes & sanctitas reliquorum Sancto-rum imitetur Sanctitatem Maris.

6 . Htec autem singularis imitatio, aut simi-litudo circa modum Sanctitatis, qure majoremillam esticit proportionem, conformiter ad con-textum , sequentem in modum explicatur : InDivinis perfectionibus reperitur inclinatio acdeterminatio boni honesti, sine difficultate ali-qua , quae estet superanda, ac propterea illi, quiponunt in Deo virtutes morales, neceflario po-nunt in objecto solam honestatem, remota om-ni difficultate. Econrra voluntas creata, ob su-am limitationem, 6t naturalem defectibilitatem,ex se aliquam patitur difficultatem in prosecutio-ne boni honesti; insuper humana voluntas, obconjunctionem cum appetitibus sensitivis, quo-rum quilibet naturaliter trahit ad suum obje-ctum , cum sit unita carni mortali ; quantumconditio naturalis hujusmodi compositi exposcit,aliam sentit gravissimam difficultatem , nempeillam, quam in poenam prima: culpa: omnes ex-perimur. Has omnes difficultates ab Humani*täte Christi removit linio hypostatica,cum doniseidem debitis ; & idcirco harc dona imitata sue-runt, seque assimilarunt perfectionibus Divini?,in inclinatione, ac determinatione fui ad bonumhonestum; quin Ejus voluntas creata difficul-tatem sentiret, quam superare oporteret, autquidquam, quod ejus retardaret prosecutionem.Talia etiam dona concessit suerunt Sanctissima:ejus Matri : Siquidem potentia ejus (ut in eodemclausula: contextu Ven. Scriptrix loquitur) du-plici habitu , seu perfeäione incomparabilis decorisac fortitudinis exornata erant ; altero justitia ori-inalis, qua appetitus rationi & gratia subor dina-antur ; altero habituum infusorum, novam ad-dentium pulchritudinem ac virtutem , cum sum-ma perfeäione operandi . linde Maria, ad imita-tionem Filij fui, voluntatem habebat inclinatamad bonum honestum, absque difficultate affe-ctum ejus retardante, Ss absque resistentia eun-dem impediente. Reliqui econträ Sancti natu-Anmt. Part. X

Annotatio XXXI. 145

tx humana:, ob peccatum, quod incurrerunt,originale, subierunt fatalem illam luctam carnisadversus spiritum , rebellionemque illam appe-tituum sensitivorum contra rationem, qua: adeodifficilem reddit prosecutionem boni honesti, utpropterea in exercitio Virtutum , quod illi ha-buerunt, victoria difficultatum adeo commixtavideatur cum proseautione honesti, ut ij, quinaturam virtutum penitius perscrutarunt, con-formiter ad ea, qua:in statu isto ab experientiahabentur, pro conditione objecti illorum nonminus assignarint difficile , & arduum , quamhonestum ; prout apud Aristotelem L 2. Et hic.e. 6. videri potest.

Ex quo tandem apparet : quod sanctitas Sa-cratissima: Virginis quoad hunc specialem mo-dum inclinandi ad honestum sine difficultate ali-qua, qua: effet superanda, imitata suerit, sequeassimilaverit donis Filij fui, & ha: perfectionibusDivinis: & quod virtutes, ac sanctitas reliquo-rum Sanctorum quoad dictum modum non sue-rint similes sanctitati Marite ; sicque majoremhabuerint proportionem gratis ac dona Marite,cum gratijs donisque Filij dilectissimi , & hseccum perfectionibus Divinis, si declarare ea veli-mus per imitationem horum exemplarium,quamhabuerint virtutes ac sanctitas reliquorum San-ctorum proportionem cum sanctitate VirginisBeatissimx, si conferre eam velimus cum modo,quo ipsi eas virtutes habuerunt, ac exercuerunt.Este autem hunc genuinum clausula: sensum,constat ex ipso contextu; prout in illo facile vi-deri potest. Idemque denuo expressit Ven. Ma-ter ». 6 oi. quando sermocinans de modo, quoMaria Spiritus Sancti dona obtinuit, in h$c ver-ba peroravit ; Quando dona hac comparantur ,media disciplina , & virtutum exercitio vitia con-traria vincendo , primum locum Timor obtinet :verum in Christo Domino nostro Isaias a dono pi-pient ia, omniumsupremo , capit ; ea siquidem utmagister & caput , non vero ut discipulus addi -fiens recepit. Hoc ipfi ordine dona ista in MariiVirgine sacratis ima. fe flanda sunt ; hac enimdonorum similitudine propius ad Filium suumSanäifstmum acceßit , quam ad ipsam reliquacreatura .

§. III.

8 . T>Octrina igitur Ven. Matris in hac Anno-ratione explicata valde conformis reperi-tur doctrina: SS. Patrum. Primo enim : quoddetur incomparabilitas quardam virtutum ac san-ctitatis aliorum Sanctorum , cum virtutibus acsanctitate Maria:, ac per consequens minor eti-am proportio, significavit hoc ipsum Sophroniusstrm. de Ajsumpt. harc habens: Sicut in compara-tione Dei nemo bonus , ita & in comparationtMatris Domini nullus perfettus invenitur ; quam-vis virtutibus eximiis comprobetur. Secundo :singularis excellentia Sanctitatis, ac virtutum Ma-ria: , in amplectendo bono honesto absque lu-cta, aut difficultate affectum ejus retardante, exqua nascitur harc minor proportio, roboratur exeo, quöd detur doctrinaTheologorum sentien-(0 tium;