hujus sacra Hiß oria. Annotatio XI11, zz

dicationem tanta Confirmavit cvidentiä , ut S.Anastasius Sinaita de pajstox. Martyr, dicat .-Fecit apud eos miracula, qua homines attonitistu-pebant .

6. Illud igitur praeceptum , cujus supra me-minimus ; In viam gentium ne abieritis , fuit aChristo post Relurrectionem suam revocatum ;& tametsi verumsit, aliud ipsis praeceptum ab Eo-dem tunc suille impositum, nempe: ut incipe-rent praedicare in Jerusalem , nec inde discede-rent, usque post adventum Spiritus S. juxta illudLac. i 4. v. 49. Ego mittam promissum Vatrismei in vos j vos autem sedete in Civitate , quoad-usque induamini virtute ex alto } non tamen ipsisfuit prohibitum , quo minus intra illud tempuspollent praedicare Gentilibus. Ac proptereä vel-le restringere praedicationem S. Jacobi ad solosJudsos , prorsus exiguo nititur fundamento.Imo, dato etiam, quod ad (olos restringereturJudajos , nihilominus verificari clausula pollet,quod nimirum erroneum fit dicere aut opinari ,eum nonnis paucos admodum convertisse , multienim ex Judais tunc commorabantur in Hilpa-nii, illuc conducti a Pyrrho, & NabuzardanGenerali Exercitiis Nabuchodonosoris ; sic ar-testautibus Floriano de Ocampo , Garibay , &Mariana, in suis Chronicis. Hispani , pr&cipuejtudai (inquit Flavius Dexter ad Annum Chrifli3j.) mittunt Levatos ad Apoflolos , ut quampr i -ruum aliquis eorum veniret ad eos , qui rebus re-censitis de Chnfto , eos verius , & uberius doce-ret. Et paulo infra ; Judai Hijpani , maximeCarpetani , qui litteras Hierosolymorum Pontifi-cum , petentium ab eis assensum in mortem Chri-sti , miffis litteris exoraverunt , libentissime pradi*cationem S. fifacobi percipientes , convertuntur.Quod idem confirmat Julianus , citatus ab eru-dito Vivario, in Commentar, super Flavium dex-trum, Anno Christi 3 /. comment. 2.

§. 11.

7. ✓'■'\Pponi ulterius potest authoritasRevereii-dissimi nostri Roderici Archi- EpiscopiToletani, Historiographi fide dignissimi, quamrefert D. Garzias de Loayla in Traä. de primatuArchi-Epifiop. Tolet. & habetur in Annotationi-»bus ab iplofactisad Concilia in Hilpanijs cele-brata , ubi agit de controversia exorta inter Ar-chi-Epilcopum Toletanum, & Archi-EpifcopumS. Jacobi eompostellae, circa praecedentiam inConcilio Lateranensi sub Innocentio III. ubi interalios ibidem allegatos altefatus Rodericus liatehabet : Memini bene , in primis me Annis ac-cepisse a quibusdam SanSlis Monialibus , & Reli-giosis viduis , paucos admodum ejus (videlicetDivi Jacobi) pradicatione ad fidem conversos e(se jin qua eum tam exiguos progressus effici videret,in Patriam reversus , fato fundus est. Nihilomi-nus, cum pra-dictus Archi-Epifcopus in eodemloco pariter neget, S. Jacobum suille in Hispa-nia: ac praeterea complures alij errores , tamprudenti Historiographo patenter indigni, ibi-dem repebantur } idcirco hac authoritas nonsine gravissimis fundamentis habetur pro suppo«

sititiä, & Apocrypha, a Contestabili,Ferrerio, Vi-vario, Malvenda, caterisque omnibus, quotquotprofectionem S. Jacobi in Hispanias calamo pro-pugnarunt , quibus & ego lubentissime sub-scribo.

8. Validior, qute contra praesentem Anno-tationem proponi potest, difficultas est autho-ritas Lectionum secundi Nocturni in Festo S. Ja-cobi, ubi videtur supponi, Apostolum huncnonnisi paucos in Hilpanijs ad Christi Fdem con-vertisse $ tametsi enim hujusmodi Lectionesnullatenus sint authoritatis infallibilis; difficiletamen est, hoc dicere erroneum (ut ä Ven. Ma-tre dicitur) licet ea, qua ibi ab Ecclesia dicuntur,ad errorem non quidem Dogmaticum, sed Hi-storialem duntaxat restringantur» In Lectioni-bus autem dictis hac habentur: Mox in Hispa-niam profectus , ibi aliquos ad Christum conver-tit &c. Ergo non multi fuerunt ab ipso conversi}quandoquidem to aliqui, juxta communem sig-nificationem , idem est, ne pauci. Respondereautem ad hanc objectionem pollemus, reflecten-do ad illud, quod nec Summulista ignorant*nempe quod omnes & aliqui sint subalterna.Quotquot vero Propositiones non continentursub istis duobus signis universalibus : omnis, Scnullus ; necessario concinentur sub hoc signo:aliquis , sicque si non sine omnes , erunt aliqui,nisi forte propositio negativa omnino fuerit uni-versalis. Scriptrix aurem nostra Ven. non dicit,in Hilpanijs omnes suisse conversos , sed multos.Quandoquidem autem multi non sunt omnes jhinc in Lectionibus Breviarij vocantur aliqui.

9. Verum demus, quod aliqui idem signifi-cer, ac pauci ; tamen ideo solum vocantur pau-ci, quia minor numerus fuit conversorum, quämeorum,qui in suo perstiterunt errore. Ad eummodum, quo Matth.2o.& 22. praedestinati vo-cantur pauci : multi sunt vocati,pauci verb eleäi.Etenim,licet certü sit, pradestinatos elfe multos,eum tamen hi non sint multi absolute ; hinc Chri-stus eos vocat paucos comparative ad reproba-tos, quorum major est numerus* Sic etiam, plu-res fuerunt, qui ex praedicatione S. Jacobi in Hi-fpanijs noti suerunt conversi , quäm illi suerint,qui se converterunt; & quia hi suerunt paucio-res; ideo Ecclesia paucos nominat ; licet abso-lute suerint multi, Etsic Ecclesia in LectionibusS. Jacobi to paucos, Pise aliquos, accipit compa-rative: Ven. Mater autem ro multos absolute,Cumque multi & pauci isl senso diverso accipian-tur j hk nulla inter hos terminos datur oppo-sitio,

t o, Caeretum, quod conversi a S. jacobo inIhTpanijs absolute multi suerint, constat ex ce-ftimonijs gravissimorum Aufhorum, qiios interFlavius Dexter ad Annum Christi 36. ita loqui-tur : Nam & sfacobus , Sanäus Apostolus, Zcbe-dai filius , peragratis Urbibus Hifisanie , multisereäis Ecclefijs, & Episcopis creatis. &c. & magisinfra : multa quoque miracula patrat : virtuteverb firmonis feroces Hispanorum animos adfisa-ve Christi jugum adducit , Item n. j. ait: Multiibidem fifudai convertuntur ex duodecim Tribubustransmigrationis ex Babylonia. Noterusf« Mar-

tyro «