La Vie de

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ceux qui ne la reçoiveut pas font !e mal, qu’unegrâce qni 11e iertqua remuer la volonté vers le bienlans produire en elle la bonne action neíertqu’àlarendre plus criminelle, que l’homme Hias qu’il ycontribue de si part qu’entant qu’il est le sujet deces différentes impreílions est néceffairernent fousle règne de la Grâce ou fous celui de la Cupidité,que le pécheur ne contribue pas plus à si conver-sion que Lazare contribua à si rés urrection, que lavolonté de Dieu non efficace est une chimère, queles vertus qu’on appelle communément acquises,que chaque acte de ces vertus, c’est- à - dire quechaque bonne action, est un don de Dieu en prenantce terme à la rigueur comme le feront Iagi'ité & l’im-paífibilité des corps glorieux, que sélection à lagloire & les moyens de l’exécuter font égalementgratuits & également l’cffet de la feule volontétoute puissante de Dieu, que le penchant au mal&le goût pour le mal nous rend auíïi coupables quele péché même, que le seul péché originel estun titre suffisant à la Justice Divine, non-feule-ment pour exclure de la gloire, mais pour retirerfa grâce & pour accabler des plus affreux supplices ;comme, dis-je, i! enseigne & s outient ces différaisArticles, fes ennemis l’ont accusé de nier la libertéavec laquelle ils peníènt,jque çesfentímeisne peu-vent s'accorder.

Quênel & fes partisans ne manquèrent pas derépliqué. Ils pi étendirent que la Libesté qu’ilsadmettoientétoit la feule qu’on pouvoit admettre,la feule que les anciens Pères & Docteurs «le l’Eglife

avoienc