tlfflis.

i non

impo-

s»

ti co-

3>

:mli,

31

impij.

51

i coa-

lite

5)

niten-

35

to his

5,

,co-

31

iciatd

51

W.

51

ilice-

5)

tum

35

LA-

4)

conti-

5)

ea,

35

ciendi

3)

35

ii igi-

avetti

31

3eoque

35

i ado-

35

35

eragen-

:onfc'

35

jectis j

35

Deum

55

>umo

51

iens ii'

V00‘

51

De Religiosis . Gap. I. 5

Vocatus tam bene excipiet, quantum ipsi fe-cundum leges naturales solus sonus, voxque us-que ad debilitatem pectoris , vel usque ad eru-ctationem adeo sanguinis elevata non potestnon displicere.

„ §. XIII. Jejunium quid sit, disciplinaque insinistro plerumque accipitur sensu . Ad dispen-dium usque sanitatis, usque ad mortem corpu®emacerare, repugnat sanae rationi, nulloque invera religione, veraque devotione nititur fun-da mento . Juxta legem naturae, a certa cibo-rum specie abstinere, & potu, aliisque cibo-rum speciebus stomachum implere, jejuniumnon est . Jejunium secundum legem naturaeconsistit tantum in frugalitate eorum , quae &ad nostram conservationem, & sanitatem, &facultatem officia nostra adimplendi necessariasunt . Quod si autem de certo tempore , &modo ad hanc frugalitatem exercendam praefi-nito agatur, haec illi in vitee socialitate prat“cipue observant, qui parcissime vivere tenen-tur, ut rem domesticam una eum uxore Lc pro-libus sustinere possint; quique majorem homi-num partem efficiunt. Sufficit * quod noti opussit, jejunii gratia a vita sociali se eximere.

„ §. XIV. Minus adhuc causa subesi extra vi“tte societatem degendi, ut eo facilius aliquisperfectionis gradus, per singulares & cilicinas

quoque vestes obtineatur 4 Si hoc, quod ho-A 3 „ ne-