RfituTATto Gap. t, 2I

sitatis studium necessitatibus tam animat , quamcorporis cum mei ipsius propriis , justa ac ingenuavoluptate animi mei häud prorsus exclusa : tumetiam circumscribitur alienis , quibus sublevandisnec occasio mihi, nec copia desit. Fieri vero idtotum potest, quin in magnam atque negotiorumplenam mundi societatem irruere necesse sit. Ira«modicum ejus studium jam non ego a Deo indi-tum , sed depravatum , animique excolendi fasti-dio correptum, ad externa effusum, ad seria quae-que tardum , rebusque continuo alternandis in-hiantem appetitum, aut verius pruritum dixerim *Itane vero ! studium ejusmodi , atque sic com-*paratum divina natura lex habeatur? Nimirunluti amor sui ipsius quamquam a Deo inditumnatura? studium; sic, tamen a ratione est moderan-dum, ut ne in Philautiam, privatique commo-di cupiditatem degeneret : ita pariter cum socia-litatis studio res habet, atque ad rationem maxi-me spectat illud & meis propriis necessitatibus ,& in alienis sublevandis facultati mea?, ac factaecopia? attemperare. Nec minus sequentes imme-diate propositiones determinari propius, magisquerestringi debent . Ad probandam socialis vitaeobligationem animadvertis : a) teneri nos , non.per nos solos , nec per homines certo duntaxat nu-mero , sed per omnes , per quos licet ac fieri pot-est , Dei honorem promovere . §. 2. b ) Officiumintelkclus , voluntatis , statusque sui exterioris

L 3 Pto