546 Dom Pruventius Maran.

te Vorrede vorgesetzt, die einzig und allein zur Unter-suchung und zum Beweis der Rechtgläubigst derMeynungen des H. Bastl in verschobenen Lehrstückenbestimmet ist.

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8. ?. n. 5uAni rkilo-sopki et Nmt^ris Opera guas extant omuia. Xcc-non l'atiani aä versus Oraeeos oratio, ^t!vua§c>-rse kbilosopbi Mbsuieulis I>e^atio pro Lkriüiaiiis,8. UreoplM ^litioLireni rres aä ^urol/cuni libri,Lprmiae ktrilosoplri Irrilio Oenrilium kliilosopbo-rprn: itern in appenäiee suppoüta ^uüino operaourn actis illius lVIart^rü, et excerptis operuurcleperciitorum e)usäein ^uiiiui et latiaui et Hieo-pbili. Lum Ms. coäieidus colluru , ac novis in-terpretarionibus, notis, aömonitionidus er xrae-satioue illuürata, euin inäicibus eopiolis. Operner iiuäio unius ex Nonaekis Lou§re§arioni8 sui-cti Ääauri. kariüis , sumptidus Oaroli Osmvur1742. in solio.

Die Vorrede von hundert fünf und zwanzigSeiten wird in drey Theile getheilt. In dem erstengiebt Dom Maran eine genaue Nachricht von denvorhergehenden so wohl griechischen als lateinischenAusgaben des H. Justin, des Tan'an, des Ache-nagoras, des Theophilus von Anriochien, unddes Weltweisen Hecinias. In dem zweyten giebt erNachricht von allem, was die Lehre dieser Schutzred«ner der christlichen Religion betrisk; er zeigt, daß dieDreyeinigkeit des placo keine andere als der Pytha-goräer ihre sey : er vertheidiget die Vater wider denJurieu, vornehmlich den H. Justin, und den H.Au^ustin, und erkläret ihre Lehre von der Gnade I.Christi u. st w. Im drittrn Theil handelt er von