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autre ne l’a jamais vû; il a dilpoíe ies livres dansun ordre assez facile; fur la droite vous volez tout cenui regarde la Fable, laPoïJìe & 1 ' Histoire \ del’au-tre côté, tout ce qui traite des Arts, des Sciences d Cla Philosophie , de la Mythologie & de la Théologie.Déplus, il y a des quartiers de tablettes affectezà certains auteurs; tout-ce qui regarde Epie arc d tfous son titre ; ainsi des autres ; une grande lectu-re m’aapris, que les hommes font tels aujourd’huiqu’ils onttoûjours été, & quiis feront toujours dequ’ils lònt aujourd’hui ; ils paraîtront changer dcpolice &de religion, mais ce feront toûjours n.ê-mes mœurs & mêmes inclinations; les noms dessectes seront difïerens, mais ce feront les mêmesfentimens; le monde, pat exemple, aujourd’huicil divise en deux fentimens: la morale d 'Eptcureest la philosophie des gens de quaíiié & Zenon n’aque peu de sectateurs; encore ne doit il pas leschoisir dans le grand monde ; vous avez vû , lansdoute, Egnatius , jufqu’à quel point Mecenas a porate le luxe; disciple fidele d'Epicure, il ne s’atuchoiíà la volupté & n’aimoit la vie, qu’en luivanr lesmaximes de ce philosophe ; dans deux regnes Pi-son pourra voir à la cour un philosophe dans lapourpre , qui prêchera la doctrine de Zenon , ensuivant la morale d'Epie ureSeneque , ce lé ra sonnom, donnera un grand lustre à la philosophie desStoïciens : mais, comme la morale d'Epicurc flattébeaucoup plus les sens, elle aura toûjours le dessus ;dans mille ans, dans deux mille ans, on ne parlerapresque plus d'Epicuriens, ni de Stoïciens ; ce n’estpas qu’il doive arriver pendant ce rems une si gran-de révolution dans la nature, qu’clle devienne en-nemie des plaisirs des sens, ou qu’il ne fe trouveencore des elprits superbes, qui ne le fassent unplaisir d’adopter une morale severe, pourvûqu’onne les oblige pas â la pratiquer : mais d'autres horcw

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