PHILOS. ET POLITIQUE. 335

celïìté de se détruire ou de se lier. II en futdes traités de commerce entre les nations sépa-rées par la mer , comme des pactes de sociétéentre les hommes semés & rapprochés par lsnature fur une même terre. Tous ces rapportscommenceront par des combats, & finirent pardes associations. La guerre & la navigation ontmêlé les sociétés & les peuplades. Dès-lors, leshommes se íònt trouvés liés par la dépendanceou la communication. L’alliage des nations fon-dues ensemble dans l’incendie des guerres, s’épu-re & se polit par le commerce. Dans fa desti-nation , le commerce veut que toutes les na-tions se regardent comme une société unique,dont tous les membres ont également droit departiciper aux biens de tous les autres. Dansson objet & ses moyens, le commerce supposele désir & la liberté concertée entre tous lespeuples, de faire tous les échanges qui peuventconvenir à leur satisfaction mutuelle. Désir dejouir, liberté de jouir; iî n’y a que ces deuxressorts d’activité, que ces deux principes desociabilité, parmi les hommes.

Que peuvent opposer à ces raisons d’une com-munication libre & universelle, ceux qui blâ-ment le commerce de l’Europe avec les Indes?Qu'il entraîne une perte considérable d’hommes;qu’il arrête les progrès de notre industrie; qu’ildiminue la masse de notre argent. 11 est aiséde détruire ces objections.