PHILOS. ET POLITIQUE. 219

tions dont il jouïíìbit, incapable d’exercer ja-mais aucune fonction publique, & ne craignezpas qu’il se joue de cette loi. Mais que lestribunaux de la justice soient, à cet égard»ceux de l’honneur. Qu’un coupable soit jugé& condamné'avec les formalités qui consacrenttoutes les loix. Les hommes les plus avides,& fur-tout les colons de l’Amérique, ne fa>crifìcnt une portion de leur vie à des travauxpénibles, que dans l’espoir de jouir de leurfortune. Or il n’est point de jouissance pourvin homme noté d’infamie. Voyez avec quelleexactitude les dettes du jeu font payées. Cen’est pas un excès de délicatesse, ce n’est pasl’amour de la justice, qui ramene dans lesvingt-quatre heures, un joueur ruiné auxpieds d’un créancier quelquefois suspect. C’estl’honneur, c’est la crainte d’ctre exclu de lasociété. L’homme le plus intéressé veut jouir»& fans honneur on ne jouit point.

Mais dans quel siècle, en quel tems invo-que-t-on ici le nom sacré de l’honneur? N’est-ce pas au Gouvernement k donner l’exemplede la justice qu’il veut qu’on pratique? Seroit-il possible que l’opinion publique tînt pour flé-tris, des particuliers qui n’auroient fait que ceque l’Etat fe permet ouvertement ? Lorsquel’opprobre s’introduit dans les grandes mai-sons , dans les premières places, dans les camps,