Part. IT. Art. I. Nam. XXI

Vs

3. FEBR. Nunquam? Legimus Liberium Arlanes pravitati fuhrfcripfijl'e; Marcellinum idolis sacrificasje. Gerson. ROM. Quod Pe*trus aSoto haec objicienti exempla Brentio Haeretico, id ego re-sponsi do Gersono: quorsum, rogo, necesse erat Biberii & Marcel-lini hic mentionem fecisse? nunquid ut parvulos scandalizet? nosnon in homine aliquo spem ponimus: neque ad fidem nofiram per-tinere putamus disputare, an unquam a Deo permissum fuerit, anpermittendum, ut erret tanquam homo Pontifex. Satis est no-bis, quod non dubitamus, non permissurum Deum, ut hic error in Ec-clesia praevaleat &c. in Defens. Cathol. Confess. g. 99. inter lapsum& lapsum discrimen est ingens; inter lapsum fidei & inter lapsummorum. Liberius lapsus fuit moribus, non fidei dogmate aliquo.Quod strenue demonstrat Anton. Perez in Pentateucho fidei, c. 3.n. 49. dub. ult. strenuistima item argumenta Pagius pro Liberio af-fert generosae ac perseverantis in omni dogmate Catholico fidei.Brev. Gest. Rom. Pont. t. 1. in vita Liberii. n. 12. 13. 14. 13. 16.Quod ad Marcellini lapsum; idem Pagius in Brev. cit. t. 1. n. 12.seqq. cum Papebrochio, Natale Alexandro, aliisque tam Liberiilapsum, quam Sinuessanam Synodum commentitiam ostendit. Ne-que id minus agit Ant. Perez. 1 . supra cit. Dub. ult. c. 3. n. 48.Omnium autem invictissime id deducit Raym. Missorius Disput. Crit.Theorem. 2. Propos. 1. Quodsi nihilominus utrumque olim exti-tisse contendas, & lapsum Liberii & Sinuessanum Concilium; scias,quod Cabassutius in Not. Eccl. cum aliis dicit, non fide, sed Confes-sione, ceu Petrum, defecisse Liberium, neque verum idololatram er-rore manus sed mentis fieri. Cazterum nota, hanc Gersoni objectiornem omnibus, qui perfide, maligneque in Ecclesiam insurgunt,communem eise. Ant. Perez. 1 . c. c. 2. n. 11. Tuae autem rei haeeGersono habita fides quondam erit fraudi; a Sinuessanis enim Patri-bus dictum volunt; Prima sedes anemine judicatur &c.

4. FEBR. Ex Gerson. Qiiid fi intolekandjs oneribusChrifiianitatem gravaret ? nunquid impetseffie esset Ecdfice a Chrifio pro-visum, nisi tantos ad morbos reliquisset remedium? non reliquisset autem,fi absque Paper, convocatione non posset convenire Ecclesia. ROM.Quid si mentiretur iniquitas sibi ? quidsi malevoli, maleque deceptifingerent onera intoleranda, quae tamen revera intolerabilia nonsunt? nunquid ejusmodi plerumque finxere Potentes saeculi, sa-