50 EPOQUES

DE L’HISTOIRE ANCIENNE.

PRE MIE’RE EPOQTTE.

Cette première Epoque s’étend depuis Ja Création du Monde juí-qu'au Déjuge Universel &c comprend 1656 ans. Elle ne regarde quel’Histoire Sainte » parce que toutes les PHistoires Prophanes ne íçau-roient remonter à une si haute Antiquité ; elle est a la pag. iz r. qui fuit,

DEUXIEME EPO QJJ E.

La deuxième Epoque commence au Déluge , ôz finit à Ja vocationd’Abraham; elle comprend selon PHcbrcu &c la Vulgate 417 ans &cselon le Samaritain 1018 ans. On y trouve beaucoup de difficultéspar rapport à la Chronologie; elle esta la pag. 151. cy-après .

TROÏSIE’ ME EPO QU E.

La troisième Epoque s'étend depuis la Vocation d’Abraham jus-qu’à la sortie d’Egypte, ou passage miraculeux de la mer rouge » cequi fait 430 ans fou félonie texte Hébreux ordinaire <k la Vulgate,fuitselon le texte Samaritain r elle est à la pag. 1 34. cy-drjfous ,

QUATRIEME EPOQUE.

Certe quatrième Epoque » qui se prend depuis la sortie d’Egyptejusqu’â la Fondation du Temple par Salomon . Pan 4 de son Régne »renferme quelques difficultés, fur tout dans la Chronologie de l’Hi-stoire des juges & des Servitudes ; je trouve pag, 13 < 5 .

CINQUIEME EPOQUE.

Cette cinquième Epoque , commence á la Fondation du Temple101 5 ans avant Jésus Christ, & finit au commencement de PEmpirede Cyrus fur toute PAtìe, lotsqu’il rendit la liberté aux Juifs Captifsà Babylone. Cet intervalle est de 479 ans, Voyez, pag, 1 40.

SIXIEME EPO QJJ E.

La sixième Epoque, qui est de 114 ans, s’étend depuis la liberté ren-due aux Juifs par Cyrus 5 5 6 ans avant JESUS-CHKIST,lorsqu’iI de-vint maître de toute l’Aíie . jufqu’â PEre si célébré des Grecs ou desSeleucides 3 r r. ans avant JESUS-CHRIST ; elle est page 144.

SEPT IE’ME EPOQUE.

Cette septième Sc der nière Epoque de PHistoire Ancienne comprend311 ans Sc va depuis PEre des Seleucides, lorsque Selcucus Ni-canor lé rend maître absolu -le Babylone, iiifqu’à PEre Chrétienne.Les Juifs s’cn font servi dans les Livres des Maccabécs ,voyez.pag, 148.

Toutes ces Epoques font tirées de l'Hifìoire Sainte ; dont l* autorité infailli-ble doit servir de régie à toutes les autres Histoires ,