Trage mich hin, wo die bebende WeltRings in Verwüstung und Trümmer zerschellt!Über den Trümmern mit grausender LustFühl' ich den Gott in der pochenden Brust.

b. DaS große Hallelujah, von Klopstock.

Ehre sei dem Hocherhabnen, dem ersten, dem Vater der Schöpfung!

Dem unsre Psalme stammeln,

Obgleich der wunderbare ErUnaussprechlich, und undenkbar ist.

Eine Flamme von dem Altar an dem ThronIst in unsere Seele geströmt!

Wir freuen uns Himmelsfreuden,

Daß wir sind, und über Ihn erstaunen können!

Ehre sei ihm auch von uns an den Gräbern hier,

Obwohl an seines Thrones letzten StufenDes Erzengels niedergcworfne KroneUnd seines Preisgejangs Wonne tönt.

Ehre sei, und Dank, und Preis dem Hocherhabnen, dem ersten,

Der nicht begann, und nicht aufhören wird!

Der sogar des Staubes Bewohnern gab,

Nicht aufzuhören.

Ehre dem Wunderbaren,

Der unzählbare Welten in den Ozean der Unendlichkeit aussäte!

Und sie füllet« mit Heerschaaren Unsterblicher,

Daß Ihn sie liebten, und selig wären durch Ihn!

Ehre dir! Ehre dir! Ehre dir!

Hocherhabner! Erster!

Vater der Schöpfung!

Unaussprechlicher! Undenkbarer!

Vur Litteratur der Hymne.

Zm Geiste der hebräischen Poesie und durch dieselbe angeregt sind dieHymnen der ersten christlichen Kirche entstanden. Wir erwähnen hier von denchristlichen Hymnologen zunächst die besten lateinischen Hymnendichter: Ambrosius(Bischof von Mailand, h 398 n. Chr., dichtete den Ambrosianischen Lobgesang„Bs Dann» lanäninns". Nach einer Sage sollen bei der Taufe des Augustinusdurch Ambrosius in der Osternacht 367 beide fromme Männer diesen Hymnuswie aus göttlicher Eingebung gedichtet und abwechselnd strophenweise vor derversammelten Gemeinde gesungen haben, bis endlich Augustinus mit den Wortengeschlossen habe: In ts äoinins sxsravi, deutsch: Auf dich habe ich gehofft,Herr! Die fromme Monika, Mutter des Augustinus, soll entzückt über diesenGesang ausgerufen haben: Nnlo bs Odristinnnrn LmZustinnin, gnaraAn^nsinin imxsrirtorani, d. h. Es ist mir lieber, daß du nun Augustinus