DU H A M E L. r6zdes principales sources où ils puise-»rent fut la Philosophie ancienne &moderne de M. du Hamel. L’en-trée qu’elle pouvoir procurer à laReligion dans ces Climats éloignez,a dû le consoler de l’application qu’ily avoir donnée,

A la fin, il s’acquita encore plusprécisément du devoir dont il secroyoit chargé. En 1691 il impri^ma un Corps de Théologie en 7Tomes, fous ce titre , TheologiaSpeculatrix G ‘PraBica juxta 8S.

\Patrum dogmata périr aBata , & adujum ScboliC accommodai a. La Théo-logie a été long-temps remplie desubtilisez sort ingénieuses à la véri-té , utiles même jusqu’à un certainpoint, mais assez souvent excessi-ves; & l’on negligeoit alors la con-noissance des Peres » des Conciles ,de l’Hiíloire de l’Eglise, enfin toutce qu’on appelle aujourd’hui Théo-logie positive. On alloit aussi loinque l’on pouvoir aller par la seuleMétaphysique , & sans le secoursdes faits, presque entierement in-

con-