désastre de son parti. Ce zèie inconsidéré qui éclatasouvent, et qui fut même condamné par plusieurspères deFEglise, a été probablement Ja source detoutes les persécutions.

Je ne compare point fans doute les premierssacramentaires aux premiers chrétiens ; je ne metspoint Terreur à côté de la vérité ; mais Farel ,prédécesseur de Jean Calvin , fit dans Arles laEiême chose que S 1 Polyeucte avait faite en Armé-nie. On portait dans les rues ia statue de S 1 AntoineTermite en procession ; Farel tombe avec quelques-uns des siens fur les moines qui portaient S‘ An.toine , les bat, les disperse, et jettedans la rivière. II méritait la mort qu’il ne reçus:pas, parce qu’il eut le temps des’enfuir. ( 2 ) S’ils’était contenté de crier à ces moines qu’il necroyait pas qu’un corbeau eût apporté la moitiéd’un pain à S c Antoine Termite, ni qu e S c Antoineeúí eu des conversations avec des centaures et dessatyres, il aurait mérité une forte réprimande,parce qu’il troublait Tordre ; mais si le soir aprèsla procession , 11 avait examiné paisiblement This-toire du corbeau, des centaures et des satyres,on n’aurait rien eu à lui reprocher.

(!) II faut regarder cet ouvrage comme une espèce deplaidoyer où M. de Voltaire se croyait obligé dc se confor-mer quelquefois à l’opinion vulgaire. On né mérite pointJa mort pour avoir jeté un morceau de bois dans le Rhône.On I,e punit point de mort un homme qui par emportementdonne quelques coups de bâton dont il ne résulte aucuneblessure mortelle, et aux yeux de la loi un moine n’elfqu’un homme; Farel méritait d’être renfermé pendantquelques mois, et condamné à payer aax moines, outredes dommages et intérêts , tle quoi refaire un autre saintAntoine.