Z42 SI L’INÏOLER. A ÉTÉ ENSEIGNEE

défendues ; il célébra toutes les fêtes, et mêmeavant fa mort il avait célébré la pâque ; on nel’accusa ni d’aucune opinion nouvelle , ni d’avoirobservé aucun rite étranger. Né israélite, il vécutconstamment en israéite.

Deux témoins qui se présentèrent, l’accusèrentd’avoir dit (jy)t qu’ilpourrait détruire le templeet le rebâtir en tisois jours. Un tel discours étaitincompréhensible'pour les Juifs charnels ; mais cen’était pas une accusation de vouloir fonder unenouvelle secte.

Le grand-prêtre l’interiogea, et lui dit : Jevous commande par le DIEU vivant, de nous direp vous êtes le CHRIST fils de dif.U. On ne nousapprend point ce que le grand-prêtre entendaitpar fils de DIEU. On/e servait quelquefois de cetteexpression pour signifier un juste, (2) comme onemployait les mots de fils de Bélial pour signifierun méchant. Les Juifs grossiers n’avaient aucuneidée du mystère sacré d’un fils de dieu, dieuIuì-même, venant fur la terre.

(y) St Matthieu , chap- XXVI.

( ;) I) était en effet très.difficile aux Juifs, pour ne pasdire impossible , de comprendre fans une révélationparticulière ce mystère ineffable de l’incarnation du fils deDIEU, DIEU lui.même. La Genèse (chap. VI.) appellefils de DIEU les fils des hommes puiífans: de même lesgrands cèdres dans les i'seaumes font appelées les cèdresde DIEU. Samuel dit qn’une frayeur de DIEU tomba furle peuple , c’est.à dire une grande frayeur ; un grand vent,«n vent de DIEU; la maladie de Saul , mélancolie deDIEU. Cependant il paraît que les Juifs entendirent à lalettre que JESUS se dit fils de DIEU dans le sens propre;mais s’ils regardèrent ces mots comme un blasphème, c’estpeut.être encore une preuve de l'ignorance où ils étaientdu mystère de ('incarnation, et de DIEU, fils de DIEU,«nvoyé fur 1» terre pour U salut tíes hommes.