G ) : l G

7

set, nisi se ipsum & voluntatem suam ei patefecisset, iliumque adofficia haec percipienda ac praestanda aptum idoneumque reddidisset.Quapropter certius principium, imo aliud in his dari nequit, quam,juxta prudentiffimum Paulum, sincerum Dei Verbum seu Revelatio,quam fincere, sine nostrarum inventionum mixtura &fuc o,ex Deo,qui de se nonnisi verissima sanctiffimaque revelare potuit , coram Deo,cui pro omnibus ceu Judici ac Domino nostro rationem reddendamesse scmper meminerimus, in Christo , eum ceu Fidei ^c Religionis pri-marium objectum ac fundamentum inconnivis oculis intuendo, extraquem nulla salutaris Religionis cognitio est, & in quo Deus luculen-tiffime se manifestavit, imitari tenemur. Haec Dei fe ipsum reve-landi voluntas se primum exeruit, cum is hominem ad suam imagi-nem , quae, cum exemplaris fui expreslio sit, nihil aliud quam rei,quam refert, certa revelatio est, ab initio conderet, & per opera na-turae infinitam suam potentiam, sapientiam ac clementiam in aper-tam lucem poneret; huic quidem Revelationi contrariam Deus persanctitatem ac perfectionem suam dare non potest,sed tamen,quo-niam illa per hominis corruptionem, ignorantiam, ineptitudinem,quam nemo sanus inficias ibit, atque ita per imaginem Dei destructamamissamque, maximam ac praecipuam fui partem in teriit,sicque nonamplius sufficiens ac certum Religionis Christianae principium essedicique meretur; aliam pleniorem, statui hominis praesenti conve-nientiorem substituere, si quos fui communione beare voluisset, de-buit. Seu, quod eodem redit, mens humana per naturam tenebrisignorantiae obvoluta, magna cum difficultate ac labore cognitionemrerum ali qualem saltem, admodum mancam, imperfectam, pluri-mis vitiis ac defectibus laborantem acquirens, concupiscentiarum, af-fectuum ,luctantium inter se cogitationum tyrannidi, agitationi acviolentiae obnoxia,& in foedam servitntem redacta, ut ipsa experien-tia nobis invitis quoque clamat, quale fodes, quamque certum ad salu-tem Ratio minime adhuc integra erit principium, & quam pruden-ter ac pudenter dicetur ipsius S. Scripturae interpres? Habet utiquerationalis homo adhuc aliquid de yw?« tS Ssi Dei cognitione , A deSfyu tS vö/ua opere legis , videt aliquid de veritate , sed quasi per ne-bulas, obscurius, impurius, difficilius, & non sine aliena opera, sie-piusque ex mera conjectura, absque plena convictione Sphaera ip-sius