1 ( G

i6

fello negat: Insuper & ipsos Ritus V.T.lacros mire extenuant, quiiis nullam aliam inesse vim, Deique in illis intentionem non aliamobtinuisse contendunt , quam ut populi carnalis duro ingenio ali-quid indui geret, illumque longius adhuc a gentibus distingueret;hinc & instituta b<£c non fuisse in perpetuum ,sed donec ab Ethnicis ni-hil amplius esset timendum , quod tempore demum Christi contigit , inquitCl. Clericus 1. c.feB. i. c. 8. Non sufficit quoque, ut Cl.Limborcb.inCollat. cum Jud£o de Ferit. Relig. Cbr. hinc inde docet, dicere, legisritus umbras ac figuras esse cultus spiritualis seu interni ac perfectio-ris per Christum introducendi. Nam ritus illi plurimi ac difficilescarnalibus omnino occasioni fuerunt, ut in illorum putaminehxre-rent, in opere externo justitiam & Religionis essentiam collocarent»adque nucleum penetrare nequirent. Constituebant quidem ritusetiam jugum illud , sub quo veteres vehementer gemuerunt, quod-que severissimas transgressoribus vindictas dictavit. Sed habebanttamen fideles , qui Deum ut Deum suum, ut Jehovam foederatum,illiusque promissiones, misericordiam ac gratiam fide amplexati fue-runt, in ritibus illis multiplex fidei fuse exercitium , videbant iniis Seminis mulieris mittendi pignus, expiationis per verum foederissanguinem necessitatem, remissionis peccatorum certam spem, bo-norum futurorum typos atque umbras. Hoc solum essecit, ut ritusiUi non e Satans sacris petiti, sed a Deo pro sapientia sua institutifuerint, Religioni Judaicae supra omnes tum temporis religiones prae-stantiam veram ac realem conciliaverint,aliusquenaturxquam gen-tilium ritus dici mereantur. Hoc iplum demum est,cur figura & um-brae cultus spiritualis in N. T. futuri haberi possint; in genere enimnon fatis est, ritus significare cultum internum, quandoquidem &sub N. T. ritus externi adhuc mysticam & spiritualem rem innuunt,.& signa visibilia cordis actionem atque officium perhibent, qua-propter & sub N. T. adhuc absque difficultate retineri potuissent.Hoc saepe quoque saniores ac nasutiores inter Gentiles perspicere &subodorari potuerunt; cultum nimirum internum, non externum ,animum Deo dicatum, non ritus Numini esse gratos: audi ex plu-rimis Plautum Prolog, in Rudent.

Atque hoc scelesti illi in animum inducunt suum,

Jovem se placare posse donis, hostiis,