G) : (G

rZ

puli fortassis ante Christum natum compositis , qux multa V. T.

Loca de Messia, ad ruborem usque hodiernorum Judaeorum & for-tean pseudo- Christianorum, accipiunt, monstrare haud difficile fo-ret. Si denique nonnulla, quae ad fidem in Christum pertinent,serius in Scriptura S. relata legantur ,sicque antea ignota fuisse videanttur, nihil id nobis officit, cognitio enim utique gradatim crescere'

& potuit & debuit; Sed & hoc inde sequi non video, quod ante il-los Prophetas, qui de Messia aliquid, quod ante eos scriptum fuissenon legimus, Literis mandarant, ea de re nihil innotuerit, aut äDeo Ecclesias suae revelatum sit, nam multa in Ecclesia fuerunt gesta»'quorum memoria chartis nunquam commissa fuit: uti vestigium 1hujtis rei evidens in Vaticinio Enochi ä Juda demum inCanonemconsignato prostat. De salute autem per Christum obtinenda, 1absque illius cognitione, seu expressa in eum fide, inferius quaedamadjicientur. XIII.

Etiamsi autem Religionem V. 1. a Deo per servos suos dicta- p ra , stantiatam evehimus, neque, sicuti ab aliis fit , extenuandam esse cen- Religionisfemus, nihilo tamen minus Pr£stanti£ Religionis Christianae nihil Christianaepraejudicamus ,' sed ea omnia , quae de V. T. Religione asseruimus j quod iu sua?.d Religionis ä Christo V apostolis pr£.dicat£ veritatem ac multi- essentiaplicem commendationem potius facere firmiter tenemus. Qua-j^fpJJ^propter a nobis postulari nunc videtur, ut Chnftian£ ReligionisPr£- ante Chri-stnntiam , ratione hujus ad V. T. respectus, breviter investigemus. stu ™ < J U °"Praestantissima sine dubio illa Religio est , quae aeternas &femper sibi natum,constantes Veritates de Deo, t jus perfectionibus, operibus, volun-tate fe ceu summum Bonum cum creatura communicandi, medio adsummum Bonum perveniendi vero, certo, unico , Dei virtutibus di-gno; cultu denique in essentialibus fui partibus fern per eodem , per-petuo, sancto, naturae Dei & creaturae rationalis maxime convenientipandit ac retinet. Deum nunc aliter fe cognoscendum dedisse, aliudad fui communionem medium ostendisse, alio fe modo coli voluisse 1in V. T. quam in Novo, cum Dei natura , sapientia, sanctitate nonconsistit; Deus enim aliter, quam juxta naturam suam perfectissi-marh cognosci, aliter summum Bonum, quam modo eiconvenien-tissimo, acquiri, Numen etiam supremum aliter, quam voluit, Stperfectio ejus postulat, coli non debet. Non alia igitur Deus, quo-ad Religionis essentiam, in V. T. per Patriarchas, Mosen ac Prophe-tas,