/

28

P J : C

rum libris non contemnenda antiqua; hujus fidei vestigia, qua Judaeisal-

tem irridere nullo j ure poliunt. Co nsuli poterit in hanc rem Cei. Jac. A1-tingius, öc speciminis loco Cei. Vitringa in Apoc. VII. v. i o. de rormuUin festo Tabetnaculorum usitata Ni NP'lvIN ini EGO & ILLE salvaquaeso. Doctrina igitur S. Trinitatis non ex Plato ne,sed ex V. T. origi-nem trahit. Vjd. quae de hac materia adversus Cl. Clericum disputantur in„ Defense des 88. Peres accusez de Platonilme, Livr. IV. ch. ?. sqq. Deunico insuper lalutis medio, Jesu Christo, & fide veterum in illum,supe-rius egimus. Quod tandem verum atque internumDei cultum concernit,hic iple quoque idem in V. aeque acN. T. mansit: Cultum enim Divinumpraecipit Dei solius, non humana, lex ac voluntas; Legem autem novam»perfectiorem magisque spiritualem in N. T, sicuti communis multorum,sed ob scopum, qui intenditur, noxia sententia habet, Christum, Legis-latorem, tulille,aut ferre potuisie falsum est; lex enim sanctitatis Dei ex-presta imago alia in N.quam in V.T.este non potuit; imprimis cum eademlex principalis > seu totius Legis & Prophetarum summa ac complemen-tum , amoris Dei & proximi, ex quo ceu fonte divite omnia erga Deum acproximum officia fluunt, iisdem verbis, eadem severitate atque necessita-te, repetita fuerit, Deut. Matth. 22:17-4°. Rom. 11:9.1°. Gal.j: ! 4.undeelucet, quod Moses, Propheta:, Christus Sc Apostoli perfectiora offi-cia, quam amorem, qui mv& complexus perfectionis est, Coi.;: 14.praecipere non potuerint. Ex innumeris cultus veri partibus solum nunctimorem Domini intuemur; hunc fi deles ante legem & sub ea»eadem ra-tione, cum omnigena sui ad Dei placitum resignatione, atque sincera ergaDei prxcepta obedientia > observaste, suisque inculcasie, uti & inN. T.fieri imperatur» perquam clarum est. Hoc enim nomine Abrahamus foe-deratum Dei se gerere j ustus est, actu i pso gessit, & praeclare laudatus est,Gen. 17:1. 18:19. 12:12. Idem per Mosen Israeli , ut primaria vitae &cultus regula, injunctum fuit, » Jehovam Deum tuum timebis, & ei ser-„ vies, & per nomen ejus jurabis, Deut. 6:1;. 10:20, Psalmi porro vividumpiorum timoremDei,cultum verum, sincerum, internumita quaquaversiimostendunt, ut efficacius, solidius, verius, decentius nihil de eo in N. T. veldici vel rcperiri postit. Eundem instantissime urgent Prophetae ubique,» Jehova sit terror vester 8 c pavor vester, Jes. 8: 12. &cc. Idem ille timorDomini, omnis sapienti« initium, itidem in N. T. cultus veri summa estac medulla,Phil. 2:1,. i.Petr. 2:17. Apoc.i4:7. Matth.i»:rz. 22:11. &c.Quandoquidem denique cultus hic internus, estentialis & verus semperidem mansit, ea de causi nequein V. neque in N. T. unquam a. Deo repro-bari ac mutari potuit,cultum vero externum acritualemDeus non tantumin N. T. sed & in veteri j.im sepius ut sibi displicentem detestatusest>&,quando line interno ac vero cultu factus fuit, ceuidololatricam supersti-tionem lumina cum indignatione repudiavit, Jes 1: 10- 17. &c. Ex quoconstat, Deum, dum in V. T. cultum fui ferio poccepit, non illum cultumritualem, ut verum in suo opere externo, sed spiritualem atque internum

mtendiste,quiinN.T.abolito rituali,adhuc perstat. T uXoiiru mv 0s<3.