G) ' (G

9

Tertulliano jam Philosophi h£reticorumPatriarch£ audiunt,& b&re-ses ä Philosophia subornari dicuntur, ap. Cei. J. H, Hottingerum Hist.

Eccl. T.I.Cap.z. Seft. s. Alia maxime huc facientia ap.Cl.Cleric. Art.

Crit. L. III. Ep. IX. habebis. Quanquam Philosophicas veterum Sectasinter alia alia exstiterit sanior meliorque > uti Socratis & Platonis, mul-ta egregia de Deo & aliis rebus tradentium, & fabulas vulgi riden-tium, ii ipsi tamen bona etiam, ut eruditi fatentur, falsis miscueruntdogmatibus, &, quod omnino de viro sapiente & virtuose) turpisti-Mum dictu est, atque a cultu vero Dei & mascula pietate, nec nonsolida convictione illius animum alienum, in se impurum, & veroDei amore destitutum fuisse ostendit, Deos inferiores non viden-tur negasse, quoniam cum vulgo eos colendos esse docuerunt;quam ob rem Origenes contra Celsum Libr. VI. notat, eos qui talia, tamegregia, de Summo Bono scripserunt, inPyr&eumtamen descendere ara-turos, ceu Deam , Dianam , speraturos ab idiotis, uti Cl. Clericuslegendum esse pro Jud^is cenki, celebrat am panegyrin. Peripateti-corum, Stoicorum,Epicureorum, Academicorum imprimis ac Pe-rboniorum Sectae pauca profecto habuerunt, qua? simplicem Evange-lii veritatem decuerunt; contra vero longe plurima,qux ex Evangelioipso convellere Christianismi Praecones necesse habuerunt, ut apudipsum Cl. Clericum l, c. pluribus haec videre est.

V.

Non possum quoque mihi singulares ob rationes temperare, Confirma-quo minus verba L. Coelii LaUantii, acuti quoque Philosophi exscribam, tur hoc exqui Institut. Divin. adversus Gentes, L. VII. $.6 7 . ita de Philosophiafatur : Idcirco mundus fastus est , ut nascamur: ideo nascimur, ut agno- nonnulli*scamus faftorem mundi , ac nostri Deum: ideo agnoscimus, ut colamus: j^yp 0 * he ~ideo colimus , ut immortalitatem pro laborum mercede capiamus, quo - tur. t0r9ue *niam maximis laboribus cultus Dei conflat: ideopramioimmortalitatisafficimur, utsimiles Angelis effeBi,summo Patri ac Domino in perpetuumserviamus, V fimus &ternum Deo regnum. —Quamsummam quia Philo-sophi non comprehenderunt , nec veritatem comprehendere potuerunt ,quamvis ea fere, quibus summa ipsa confiat viderint & explicaverint.

Sed diverfi& diverse ea omnia protulerunt. -—Facile est autem docere,peneuniversam veritatem per Philosophorum Seftas este divisam. Non enimstc Philosophiam nos evertimus , ut Academici solent , quibus ad omnia

B refpon-