rZ

Dj t ^

iniquiores , ad illud publicanis & meretricibus ineptioresfuissepro-nunciantur, Matth. 21 .-23. 31. 23:13. 15.28.34. Z7. Eo usque abEvangelio se ipsos abalienatos censuerunt, ut audacter qimxre susti-nuerint, num Principum aut Phariseorum quis in eum crediderit, sed solaturba , qu£ legem ignorat , &maledi 3 aefl, Joh. 7:48.49.12:42.4;.

Hsec ergo studiorum cultura & sapientia tantum abest, ut ad Evange-lium promtius amplectendum eos permoverit, ut potius cum eodemconsistere vix poste stulti crediderint; hoc idem in Gentilium Philo-sophis eveniste , experientia quoque testatur. Felicistimus igiturEvangelii temporibus Apostolicis cursus a nulla populorum sive ru-diorum sive cultiorum dispositione, sed ä Regis Ecclesiae, qui Evan-gelium omni creaturae praedicari jussit, sceptro potentiae, verbo effi-caci & spiritu gratiae ac roboris, illiusque in plantando regno hoccoelorum largistime effusis donis derivandus est; id quod etiam veramReligionis Chriflian£ Pr£ftantiam constituit ac probat, quae in animosita penetrat, ut eos nulla dispositione praeparatos potenter convincat,

& in astensum sua virtute pertrahat.

VIII.

Philosophia quidem olim Apostolis inter gentes cultiores Evan-gelium praedicantibus aliquo modo viam munire potuit, quatenus E van g e iiumveritates quasdam naturaliter cognitas in usum commode adhibere, juvare po-

& ab iis demum demonstrandis, quae jam inter eas in confesso erant,

abstinere, atque ad alias veritates tradendas, & ex prioribus etiam amor illiusfluentes pergere licuit; uti ab Apostolis, cum Judaeis Evangeliumannunciandum esset, factum esse, ActaScripiaque eorundem indi-ajstunamlus.cio nobis sunt. Sed quod in Philosophis eorumque assertis majorad conversionem & fidem salvificant Religionis Christianae aptitudoac dispositio interna, ex qua effectus ille salutaris facilius quam in ru-dibus , iliaque eruditione destitutis . prognatus sit, obtinuerit, &minore quasi ad regenerationem virtute atque operatione SpiritusS. opus fuerit, nequaquam damus , neque salva Scriptura S. dari po-test, neque per ipsam fere experientiam atque historiam dare licet.

Extra dubium utique est, Patrum antiquiffimorum nonnullos im-primis ab unguiculis teneris Philosophia gentili imbutorum,magni-fice admodum de ea sensisse ac locutos fuisse; habuissequenonnul-los Philosophiam imprimis Platonicam pro utilissimo ad Christianis-

B 3 mum