G>) : (-G

*9

tenere , haec omnia penes Deum stare, ut, sicuti ex mero benepla-cito, nulla necessitate est fui ipsius communioseu vitae aeternaedatio,quis enim sanus hanc ab hominum voluntate aut sententia penderedicet ? ita ab eodem quoque ejusque voluntate modus ad eam per-veniendi, nec non quousque & quibus eam adeundi facultatem lar-giri sibi gloriosum ducat, unice dependeat: annon enim ex meis fa-cere possum, quod volo ? Matth. 20:1 s. 'Quaenam autem hac in re Dei sitvoluntas,an ratio, an natura manifestat ? an ex conjecturis & ratiociniisrem ii Dei tantum arbitrio suspensam assequeris? non putem: ex soloDeo& voluntatis revelatione discendum est j quae nullibi nisi in Ver-bo ejus reperiri & cognosci potest, quia nullam aliam nobis volun-tatem suam liberrimam percipiendi viam aperuit,* quapropter aliamquaerere,est Deo se consiliarium obtrudere, quod fieri posse Paulus' negat, Rom. 11:34.

XIII.

Si serena autem & haud praeoccupata mente Dei Revelationem, Ex Sacradoctrinae de Deo ejusque voluntate certissimam magistram & uni- contrariumcum sincerum ac limpidum fontem , consulamus, indeque hac de re patet,statuere discamus, profecto omnia clarissime&&pissimeeonos du-cere reperiemus, ut dicamus, apud gentes a Fcedere& Verbo Deialienas nullam salutem, nullam ad Dei communionem seu vitamaeternam perveniendi spem, nullam ad bonum aptitudinem fuisse.

Ipsa vocatio per revelationem & Verbum facta ad Adamum,Noa-chum, Abrahamum, Israelem per Mosen, qua hi, ita & reliqui,dequibus idem est judicium, ad Dei communionem vocati & tracti fue-runt, ostendit, eos sibi relictos nunquam ad Deum fuisse perventu-ros, adeoque in reliquo naturae lumine viam hanc non inventuros.

Quem dein Scriptura statum hominis naturalis ob oculos ponit, scvivis coloribus depingit? miserrimum sane, in peccatis mortuum,

3 Deo alienum, Deo inimicum, illius odio flagrantem, ab eo fugien-tem , caecum, corruptum, a sua infantia tantum malum, Diaboloobnoxium , Summi Boni ignarum, non appetentem, stultum, cumomni mundi sapientia Deum non cognoscentem, neque aestiman-tem , &c. eum esse pronunciat; verba Spiritus S. brevitatis causanon exscribimus, ubivis obvia & cuivis nota sunt. Nullibi insuperScriptura salutem aut illius obtinendae spem in naturae lumine, aut

C 3, viri -