' ' 'i £terni , a facie Domini , ^ ä gloria roboris ipsius ,

L. Thess. i: 7, 8, 9

XII.

Si status post mortem hominum triplex non concedatur, ficu-p roP ter hy-.ti & salva Scriptura concedi nequit, infert Limborchius ad stabi-k^K^a^Iiendam suam gratiam communem, hujusque salutarem usum, aut^vuriteve-a Deo homines salute,utut cognitione Cbrifli destituantur , donari pro-lationismo.pter Christum per extraordinariam gratiam ; aut fi nullos nisi instum credentes salutem adepturos velimus , tales re 3 a ratione utentes aDeo modo extraordinario , misso quoque , uti Cornelio accidit, Angelopraecone illuminari. Mavult igitur Vir Doctus,uthypotheside sa-lute illorum, qui ratione recte utuntur, & extra Ecclesias com-munionem vivunt, serviat, novos & salvandi & revelandi modosexcogitare, (quali ex data hypothesi necessario hi fluerent, cumres tamen aliter se habeat) quam in S. Scripturas simplici veritateacquiescere, quas nec triplicem post hoc seculum statum, nec sa-lutem absque fide in Christum, nec modum Evangelium revelan-di extraordinarium pandit. Quam satius longe foret, humili ani-mo atque admiratione, vias Dei cogitationesque, quas non suntut nostras, & a nostris neque conceptibus neque potestate pen-dent, adorare, & in rebus, quas mysteria sunt carni & sanguini im-perscrutabilia, ex solo Dei Verbo non supra quam oportet,sed ad sobrie-tatem sapere ! Rom. iz: Casterum modi hi commemorati non ae-qualiter se habent, posterior enim de modo Evangelium revelandiextraordinario minus habet periculi, & novum non salvandi, sed tan-tum ordinarium salutis medium revelandi modum monstrat, nisiquod lupponat, hanc revelationem ad rectum rationis usum potis-simum fieri, quod superius jure meritoque rejecimus; quoniam inirregenitis rationis usus vere bonus, rectus & salutans nullus est,neque ad majorem gratiam per se quenquam praeparat, multo mi-nus eandem meretur, sed rectus demum est, quando Spiritus S.gratia illuminans, convertens & sanctificans in homine operari in-cipit. Suppositio haec nihil habet in se quidem impossibile, autcum gloria divinarum perfectionum pugnans, sed tamen eo statimrecurrere quoque non licet, quoniam quae extra ordinem a Deo fieri

G

possunt,