G) : (G

r-

migrarunt ,&c. Ob quae verba hodieque patronus indifferentia; inReligione, sed magno suo immerito, audit Vir ille, qui ob ingen-tem salutaris Religionis differentiam plurima tulit fecitque, nequeextrema subire detrectavit.Evidens omnino est, salutis fundamentumillum in fide Christi unice posuisse, atque viros omnes ä se comme-moratos in fide bine migrasse , fuisse persuasum; nam in praecedenti-bus aperte dicit, credimus post hanc vitam -— /dicem ac jucundamSanftis five credentibus, miseram autem ac tristem impiis sive perfidisufa venturam; & mox, credimus ergo animos fidelium protinus , utex corporibus evaserint , subvolare coelo. Qua; , autem ei haec fidessit, l. c. ad Art. II. dilucide exponit: Cum ergo iUe Christus propeccato satisfecerit, quinam fiunt qu£fo participes illius fatisfaüionisredemtionisi Ipsum audiamus. Qui in me credit, hoc est , qui mefidit , qui me nititur, habet vitam £ternam. At vitam dtternam nemoindipiscitur, nist cui peccata ademta sunt. Qui ergo Christo fidit, eiremittuntur peccata. Si B. Zvvinglius igitur gentiles hos aeternafelicitate actu potitos fuisse arbitratus est, & sub nominibus Viro-rum horum Clarissimorum, modo loquendi apud Rhetores usitato,viros illis virtutibus, quibus illi, celebres, sed vere tamen pios &Verbo Divino non destitutos, non intellexit j id fidei, non Reli-gioni naturali aut recto rationis usui attribuit, sed necessario reve-lationem a Deo salutarem, illis certo modo factam esse, suppone-re debuit, quae quo modo iis innotuerit, noft significatur. Hocipso autem Viri summi exemplo discimus, *ts^ extra Mo-

fen & Prophetas in rebus hisce nihil temere esse proferendum,quo-niam in alienum sensum facile rapi possunt, quae non malo saepeanimo dicuntur. Quapropter & de novo revelandi modo nihilaudacter definire, sed in iis, ad quae ope Verbi revelati pervenimus,manere, & abscondita atque mere arbitraria Deo relinquere, lon-ge consultius est, ulterius enim progredi, & de aliis temere pronun-ciare, nihil nos cogit.

XIV.

Hoc igitur extraordinaria; revelationis modo, non aliud quidem Proptermedium,salutem ä Redemtore acquisitam consequendi, sed aliusnoni^o^tii-tantum illud cognoscendi modus sancitur j illi vero longius disce- tum salvari

C 2 dunt, rectarJtio-

^ ’aeutente%