D) : <G

Rom. 4: 3, 5. Cara objectum fidei, Christi justitia sola nos pro-prie justificare postit; nam A ixotiwp* est Christi meritum , sed con-ditio ä Oeo posita, inque nobis necessaria est fides, qus Christumcognitam, non vagum & inane quid aut nihil apprehendit. Li-quido igitur constat, quod si per Christum incognitum salus spe-randa sit, natura & ordo justificationis nostrae coram Deo, sicutiin S. Scriptura nobis illa inculcatur, subsistere nequaquam postit;mm Christus fide apprehensus, nobisque applicatus, & quidemhac ratione solus remissionis peccatorum & juris ad vitam causaest , & dici meretur. Christus adeoque, si nobis prodesse, hsre-ditatemque coelestem afferre debeat, est accipiendus, Joh. r: u.ceu panis vit£ coelestis edendus, unde qui non edit carnem ejus & bi-bit sanguinem ejus, non habet vitam in se, c . 6 : 33, 35. ji. ut Ro-bur salutis apprehendendus, Jes. 27: 5. induendus, Rom. 13: 14.

Gal.;: 27. &c. Haec aliaque similia Christum,nostrae salutis cau-sam , incognitum esse non sinunt,

XIX.

Si qui absque Christi cognitione & vera in illum fide ad vi- illud per«tam sternam admittuntur, carere insuper hi dicendi sunt vera Dei^^ mi 'cognitione ,quam in altera vita demum acquirere necesse habebunt;at ubi legimus, vel quam bene convenit, salvari illos, qui nonhabent veram cognitionem Dei Triunius, ut Dei peccatoris inChristo; qui etiam nesciunt dare Deo gloriam perfectionum, mi-sericordis & justitiae, gratiae & sanctitatis, prout se in opere Re-demtionis evidentissime, & quidem absque unius alteriusve detri-mento exeruerunt, &ob quas Deus ab hominibus glorificari vult?

Deus elegit V pr&deßinavit vos ad adoptionem per Jesum Christum , infeste juxta beneplacitum voluntatis stua : ad laudem glori£ gratu stu£;ut nos estemus ad laudem glori£ ipsius , Eph. l. 4, 5, 6, 12. ut notasfaceret divitias glori£ stu£ erga vasta mi fer icor di£, qu£ pr£paravit adgloriam, Rom. <?: 23. Accedit, quod natura redemtionis a Chri-sto hominibus parts non possit non fecum afferre cognitionemveritatum salutarium, & dispellere tenebras mentis, quibus omnishomo per naturam est implicitus; Redemtio enim Salvatoris nostri

9 non