8

persona prima a se, Filius & Spiritus 8. secunda & tertia persona non äse divinam essentiam habeant, ultro concedimus. Placuit quoqueSpiritui 8. de Mysterio hoc in S. Script. non pluribus, quibus potuis-set, agere ; unde & nostrum est, sobrie, pie, humiliter de eo, & ver-bis quidem, quantum fieri potest, ex ipsa Scriptura petitis loqui &sentire, atque a curiosis quaestionibus, cum rebus creatis comparationi-bus, & ex ingenio humano confictis ratiociniis abstinere; ita tamensedulo cavere quoque nos oportet, ne sub praetextu disputationesinutiles evitandi, nimio silentio Mysterium adorandum involvamus,ea quoque, quas revelata sunt, volentes videre ac profiteri nolimus,sicque paulatim oblivioni exponamus. Tutissimum certe fuisset, inScripturae verbis manere, si illa ab Hatreticis in alienum sensum nun-quam abrepta, & eorum sensus legitimus non fuisset vindicandus,qua occasione & alii termini seu feliciter seu infeliciter quoque saepeadhiberi coeperunt. Quales fano suo sensu acceptos innocentes credi-mus, quibus tamen Cl. Clericus l. c. js. u. nimium diffidit, & multasambiguitates tribuit, Art. Crit. P. II. SeU. I. c. 14. 1 y. quorum nihilomi-nus legitimum sensum semper inveniri poste confido. Eos, qui itaJe gejsere , tamen Christo U Apostolis, quasi rem tantam non satis pru-denter V commode expreffijsent , contumeliosos non statim dicerem,ut Clericus loquitur l. c. jh 10. Mysterium hoc nobis cog-noscendum est secundum Revelationis Dei normam & mensuram;pii V. T. parciorem de illo revelationem nacti, etiam notitiam ejushabuerunt generaliorem atque minorem, attamen sufficientem. Fi-deles vero N. T, in luce Evangeiii meridiana collocati amplioremillius cognitionem habere possunt & debent, quoniam cognitio DeiV Patris V est cognitio (a.\utms, vitaqtie£terna, Coi. 2: 2. Joh,

17:3. Haec quoque causa est, quam ob rem omnes regni coelo-rum sub N. T. subditi in nomen Patris V Filii & Spiritus S. baptizarijubentur,Matth. 28: IA- qui Deo Trium homagium praestant,fidem& obsequium addicunt, illius gratiam sibi applicant, in illum spemsuam omnem ac fiduciam collocant, & haereditatem äDeo paratam ex-spectant, illos sane necessario triunum Deum cognoscere oportet,*hic est profecto finis Baptismi in S. Triadis nomen facti, non ille, quemTheologi quidam apud Cl. Clericum Proleg. cit. SeS, III. c. i. §. 8. sibifingunt, fieri nempe per Baptismum discipulos Patris quidem, quiju-

dds