J4

f’ccinianis-inusnondo.cet veramcognitio-nem Dei.

G) -■ (G

mea verxReligionis ultimus finis esse debet, affert, neque ad verampietatem accendit. Contra vero cognitio Dei, quae ex Religione äChristo & Apostolis prsedicata ortum trahit, omnia illa, quae ex cog-nitione naturali haberi nequeunt, uberrime suppeditat, ac realiterpraeslat, hominemque ad Deum invitat, & ut adeurrat, vires con-fert , animum illius dulcislimo amoris conjunctionisque cum Deosensu atque ineffabili in Deo suo laetitia perfundit , familiarem adDeum aditum & filialem irapfaUv ei largitur, studiumque in illo sin-cerum ac fervidum ad Deum hunc cognitum amandum, honoran-dum ac quaerendum acuit, semperque fovet ; haec sola genuinumDei cultum parit, & per se non tantum cultus solius gratia necessariaest , & non potest non eiusdem necessitatis V dignitatis haberi quamcultus; secus ac Limborch. Tbeol. Chr. t. II. c. i. JT. 2. opinatur;quoniam cognitio Dei, prima atque praecipua Religionis verae pars,& cultus Deo grati perennis scaturigo ac firmissimum fulcrum est,dicique meretur.

XI.

Quantum igitur arborem frugiferam inter & inrrUgiferam di-scrimen intercedit, tantum est in cognitione Dei, quam Religioa Christo & Apostolis praedicata , & quam solum rationis lumen,& qui nimium huic tribuunt,docent; illa soecunda & efficax ad sa-lutem , haec vero sterilis dici meretur. Paucis hactenus de illa fumuslocuti, nonnulla de hac, ut prioris soliditas & veritas magis pate-scat, subjungemus. Sociniani in Catechesi sua Racov. tum de EssentiaDei scitu ad salutem necessaria esse dicunt Dei Exiftentiam, Unitatem ,Mternitatern , Justitiam, Sapientiam & Potentiam-, tum de VoluntateDei, quod is coeli terrsiquesit conditor, quod curam singulorum homi-num habeat, quodque remuneretur illos, qui eidem parent ; quae moxa Catechesi ita explicantur, ut illos homines Deum vere cognoscerenolle, vel etiam erroneum de Deo conceptum instillare velle ap-pareat ; dicunt enim, Deum este, notare eum ex fe ipso in nos divinumhabere imperium ; Unitatem significare , quod ipse tantum habeat hocimperium ex fe; sed hoc tamen cum alio communicare postit; quis hicin herba lateat anguis respectu Jesu Christi, qui Deus appellatur,& summum imperium exercere in Scriptura perhibetur, quivissa-