IS

turali. in puris naturalibus, innocenti > qualem dicunt in infantiaante peccatum actuale esse , neque iratum esse, neque irasci posse,statuunt. Justitiae & sanctitati Dei quoque haud parum detrahunt,quando Justitiam vindicativam Deo essentialem in se, non quoadexercitium ejus externum, quod Deus pro sua sapientia, libertate& gloria reliquarum perfectionum instituit, uti ipsi placet, & scoposuo obtinendo convenientiffimum est , non esse , omnibus modiscontendunt, & peccata sine satisfactione remitti posse asserunt. Nonattendentes, statim atque peccatum existi t- esse Dei naturali sancti-tati contrarium & abominabile , sicque Deum a peccato alienari,hanc autem alienationem esse peccatoris poenam gravem, imo om-nium poenarum scaturiginem, licet externa mala peccatori nonduminfligantur ; perstat illud immotum ; V£ illis, fi ab eis difcefiero,Hos 9 : iz.

XIV.

luprimis de Ipsum porro S. Trinitatis Mysterium integrum se servare actra-

S,Trinitate,dere , videri volunt; qua vero cum sinceritate id per omnia fiat,quisque cognoscet, qui considerat , quod nimis multis argumentisex S. Literis, inprimis V. T. a nostris in hanc rem adductis diffidant,eaque de causa pauca pro Divinitate, pro Generatione vero Filii &Spiratione Spiritus S. «terna nulla afferant, quapropter & nominisFilii Dei causam ä conceptione ex Spiritu S. demandato eidem ä Pa-tre Munere Mediatorio, resuscitatione ex mortuis, atque exaltationead dexteram Patris «que atque ä vera,attamen arcana & ineffabiliante omnia secula generatione derivant. Periculosa praesertim estrecepta inter eos Subordinatio trium S. Personarum, non tantumratione ordinis & principii, quo Pater a se, Filius vero a Patre, &Spiritus S. a Patre & Filio esse communiter creditur, sed ratione dig-nitatis ac potestatis, quum dignius omnino sit generare quam gene-rari, spirare quam spirari, mittere quam mitti, mittentem in mistsum habere potestatem, non autem vice versa hunc in illum: Ideovolunt, Patrem absolute Deum, & Deum Filii, Eo etiam majoremappellari; Spiritum S. mitti a Patre & Filio, ita Filio quoque sub-°f5*<n a ri - &c. Primos Ecclesi« Patres quoque in eundem sensumesse locutos, quod Limborchius Tbtol, Chr, Libr. II. c. 17. js. 26. ex

Dion.