G : (D

r;

tfafii

Mch,

neiu,r :t ,

aut 0®.stura efieheplj.it JltgKj'item tjj.

bona«,bonis Si

extra Deile reipoe-stili diti,Daß-abi §*lateralinitusiba-ilfe, quo-dipiscere-mMicere in*non]a*.daleife, Eccls-pio aübi

,a(k

ussit,as jamex Vir-a exii st-iti»is,

is, quaenam causarum harum vera sit, saltem omnes ejusdem essevirtutis, & eodem loco habendas existimat ; &de primaria causaambigue loquitur, sicque primarium hunc cognitionis Dei articulumfrigide, si non perperam tradit. Non minus dubitanter de SpirituS.

Ejusque Processione ä Patre & Filio disserit. De S. S. Trinitate itasententiam suam exponit, esse unicam naturam aut substantiam di-vinam, in eadem autem esse distinctionem plane occultam, qua Pater,

Filius & Spiritus S. in ea distinguantur 5 rem tenebris omnino circum-fusam esse credendam, quomodocunque se habeat, modum veronon investigandum, nisi sapientiores ipso Christo & Apostolis essevelimus. Hoc tamen fidenter pronunciat, Veteres, qui tres Per-sonas cuoxo-ix; consubftantiales dixerunt, tria individua in omnibusparia, horum unam nec ulla re disparem divinitatem fuisse, sum-mumque per omnia consensum & auctoritatem unam ; eos adeo-que voces adhibuisse, quae tres substantias divinas juxta scopum Ve-terum recte expresterint, sed ä sententia hodiernorum Christiano-rum, qua una essentia, sed in ea tria distincta agnoscuntur, prorsusalienum sensum habeant. Allegat vocem & locutiones,

Patrem, Filium V Spiritum S. esse pares seu aquales; ab essentia , na-tura,Deo, generatam ejje essentiam, naturam , Deum; Filium Patri esseouozGicv ; inter Personas divinas mutuam esse circumin -

sessionem; ex quibas omnibus patere affirmat, Veteres tres substan-tias in Deo asseruisse , & aliam plane Trinitatis ideam, quam veroChristiani hodie communiter forment, habuisse. In aliis quoqueVir D. circa adorandum hoc Mysterium impegit, quas superius ä no-bis jam sunt notata, heic autem non amplius repetenda.

XIX.

Ad haec Clerici asserta; cum ex professo Articulos hos fidei tra-obfemn-dere, & ab aliorum depravationibus vindicare animus nobis nonsit,. cur ^ l '®‘ Jamsed id tantum , an Vir D. Praestantiam Religionis Christianae suprav" U m°” tra 'reliquas Religiones rite ostenderit, inquirere intendamus; paucaquaedam observabimus, quae harum hypothesium periculum & sal-sitatem in lucem proferre sufficienter poterunt. Ante omnia haudsincerum in Christi Divinitatem & Filiationem prodit animum fi-demque, causam appellationis Filii aliunde quam ab aeterna Genera-tione