24

tione derivando , quoniam haec sola Eundem verum Patris Filiumdocet constituitque. Cur locis illis tantum inhaeret, in quibus Filia-tio quidem allegatur, non tamen ea mente, ac si originem ex nativi-tate e Virgine, resuscitatione atque exaltatione ducat, sed quod perhxc demonstrata sit? r Of«r 3 -«V ostensus est Filius Dei in potentia, talisjuxta Spiritum SanBitatis per resurreftionem ex mortuis , Rom. i: 4.Cur vero plurima alia omittit loca , quae veram Filiationis causamnobis evidenter monstrant? Alius fuit in illis, alius vero in his locisSpiritus S. scopus, alia argumentatio. Hic autem loquendi & argu-mentandi modus, quo quid alicui rei tribuitur, non ceu causae prin-cipali , sed ceu rei declarandae argumento j Conf. Glajs. Philol. S. L. HI.Tr. VII. Can. 22. ut attenti probe norunt, in S. Scriptura frequens est.Non diffitemur deinde, S. Trinitatis mysterium nobis esse incompre-hensibile, captum & sphaeram infirmae nostrae mentis longe excedere,atque modum Generationis ac Processionis curiosius non esse pervesti-gandum. Sed de modo distinctionis 8. Personarum in S. Literis ni-hil reperiri, falsum, idque quod ibi habetur, vel non agnoscere velnegligere, haud sincerum est, & aliud forte, quod corde premitur,dicere vult. Voces ipsae Patris, Filii & Spiritus S. generare , proce-dere, & quae plures aliae sunt, nos de modo distinctionis S. Persona-rum ita instruunt, ut sobrie, humiliter, ex Scriptura & ad fidem suffi-cienter modum illum cognoscere, & in iis , quae revelata sunt, tutoacquiescere possimus. Injurium etiam in Christum & Apostolos est,ea, quae ipsi de hoc Mysterio nobis reliquerunt, sub hoc illove prae-textu .praetermittere & contemnere. Non tantum igitur in excessu,sed & in defectu circa illud peccare possumus.

XX.

In specie Qupd denique Vir D. loco citato , G Art. Crit. P. II. SeB. L

circa Vete- c. 14. /. iy~ 22. Veteribus aliam sententiam de S. Trinitate fuisse,Trinitate ' st uam hodiernis Christianis, licet iisdem vocibus, sed aliter sumtissententiam. Utantur; id sane in Veteres parum est pium. Ostenderunt namqueViri Eruditi, quod veteris Ecclesia? fides de S, Trinitate non ex uniusalteriusve Doctoris privatis Scriptis & loquendi modis, scdex Eccle-siasticis Scriptis, Symbolis publicis, potius peti debeat, atque ex illispateat, eandem veteri cum hodierna Ecclesia Christiana de hoc My-sterio