6

*§?) - (3g?

mus. Quid per hanc vim intelligat mox antea, cap. 4 j. dicebat: Estenim natura fic generata vis hominis , ut ad omnem virtutem percipien-dam fa3a videatur .* ob eamque causam parvi virtutum simulacris , qua-rum in se habent semina sine doftrina moventur, ita sane contra Scri-pturam & ipsam profecto experientiam homo naturalis, alienus a veranotitia sui ipsius, rana illa /Efopica, intumescit, & sui amore inflatusmisere crepat. Etenim gentiles solida Dei cognitione destituti, se ipsoscognoscere non potuerunt, & nescientes primum, in quo creatusfuerat homo , statum nunc ex innato superbite vitio levia & infirmapristinarum dotum Xf i-siavot admirantur, se ipsos virtutis simulacrisdecipiunt, & ad ingentes mentis humanae defectus & maculas planecaecutiunt.

IV.

Motitia fui Princeps igitur rerum, quae in Religione vera cognoscenda: fto-ipsius quo- bis proponuntur, caput absque omni dubio versatur circa Deum, Re-m °co Hitio- %' on ' S objectum, prout se homini ad felicitatem consequendam pa-ne Del tesecit, & ab eo cognosci & coli voluit. In hac autem cognitionehaud postrema pars est , quod Deus noster cognosci vult, prout sehabet in relatione ad hominem , adque varium illius statum & con-ditionem, quam is tum in creatione prima accepit,tum vero posteam propria sua culpa subiit, & inducta nunc nascendi necessitate ad-'huc servat, tum denique placato per Servatorem nostrum Deo, opegratiae Divinae in eo efficaciter operantis recuperat. Cognoscendumigitur se Deus hoc respectu praebet ante omnia ceu benignissimum &liberalissimum, jure tamen optimo gloriam suam quaerentem & san-ctissimum Creatorem ; Sed Lc dein ceu justissimum & sanctitatis suaelegisque observantissimum , homini iratum & ab illo abalienatumJudicem, tandem & ceu misericordem , gratia atque amore ditissi-mum , placabilem, omnifufficientem Patrem ac Jehovam ; qui hocpraecipue nomine in Verbo suo , cum ratio, qui id fiat aut futurumsit, nesciret,& cocca plane in hisce eslet , scse manifestare instituit.Cognitio autem haec Dei, necessario ob suam ad hominem relatio-nem, infert in homine, & requirit cognitionem sui ipsius,quae varioquidem in statu & conditione quoque constitutum hominem sibiipsi uti & aliis considerandum sistit. Proximum & inevitabile est,

r fit'