rj

\

pter & eorum monita ad excutiendam ac tentandam mentis rationa-lis aptitudinem nobis adeo peregrina atque absurda videri non de-bent ; non enim rationis ad morales actiones omnes, quae virtutisnomine quoque insigniri solent, facultatem viresque, ubi imprimisalia huc facientia media, educatio, animi cultura, vitee lau-

dabilia exempla accesserint, homini naturali abjudicamus, sed virtu-tem etiam talem nomine potius solo quam re ipsa sic dictam, altiuseniti posse, perspectum nobis est. Quemadmodum autem in vir-tutibus illis ä ratione profectis Philosophi plerumque acquiescant,unus lapientissknus Imperator, M. Antoninus loco omnium heicnobis dicat, inquiens, Intus respice: Intus fons boni, qui perenniter sca-tebit, ji jugiter foderis. Libr. Vll. §. f 9 . a* ia i%x<n $cu/-

fioto-aj; 6 j 6 i. d)koe srSfjf. TroTktl , s<p’ wv ia 1%^ «tt«v , ii yag <k i<pvax.fX«V« iv , U7T Sf OXx SJ» 6 V ssoi , Tt UttiSjqXOV, TV (SSfAVOV , IV <pS^S-

mvov, ti d<pi\qJovcv, si dfjtsfjtypifioi^v , 70 oXtyoSus, to £u/t*£V£?, td eXsu-

, Te dvrsfjaaov , TV «ipfuagjv, Te juej<xX«ov. xa aioS-aV«, vcouliSn

eSvtf sp’ uv iJe/Atx dpvixq ^ avS7riT>j(fM0T>!T© j

4 >*<r<c, o/Mog S7j uotrte jwevof sxwv. x> t. x. Ex Cl. Th. Gatakeri inter-pretatione : Acumen tibi non est, quod fit admirationi cuiquam, multatamen sunt alia, de quibus dicere nequeas,non ejfie te ad ea aptum natum,h&c itaque pusta,qu£ in te omnino sunt sita , animum sincerum,gravem ,laborum tolerantem , voluptatum abstinentem , sorte contentum,paucorumindigum , mitetli, liberum, luxu alienum, serium,sublimem , ari non in-teüigk si quam multa prostare cum jam possis , ad qu£ inhabilisatis natura-lisaut ineptitudinis nullus suppetit pr£textus,sponte tamen in eis inferioradhuc persistis ? num U per conditionis naturalis defeftum aliquem ob-murmurare, rtstriBum este, adulari, corpusculum tuum incusare, aßntari,ostentare te, animo tantopere jaBari, cogeris? nequaquam per Jovem'.Sed his omnibus jam olim licuit tibi esse immunem , &c. T<it'«V louniv.L. V.§. s. Quae idem Gatakerus in notis ad b. I. uti & ad L. VI. /. 19 .doctissime illustrat. Constat igitur ex his quoque, hominem ad serite cognoscendum ex rationis lumine, & ejus apud saniores gentileseffectibus sufficienter non induci, sed ad salutarem sui notitiam atquehumiliationem altius, sanctius atque efficacius quid postulari.

l

X.Hanc