G) : sO

& pr£defiinajje ad adoptionem per Jesum Christum in ipsum,juxta bene-placitum voluntatis su£, ad laudem gloris gratusm , qua gratos nosfecit in DileSo, Ephes. 114. s. 6.1 z. Haec igitur sola pandit notitiamsui, quae Dei cognitioni,uti in stupendo salvationis hominis operecognoscendum se exhibuit, accurate respondet, juxtaque quamomnia, qua?de Dei misericordia, ceu omnis salutis fonte, Christi ju-stitia, ceu redemtionispretio, hominis ad bonum impotentia, & perSpiritum S. vivificatione & ad Deum adductione clare inculcantur,apte inter se conveniunt, sibique certo constant.

XIV.

Quanquam omnes, qui Christiano nomine sive vere sive falso Erroresgloriantur, S. Scripturam manibus terant, suamque ex ill^ fidem de-p™^™^ducere ac tueri contendant, eorum tamen multi praeconceptis suis r « m circaopinionibus praeventi, non minus fere quam gentiles ac Judaei cireahommis tta-genuinum hominis creati & mox lapsi statum caecutiunt, & viden-^A^"^^tcs videre, se ipsos abnegare, suamque foeditatem agnoscere nolunt,sed colorem fuco illitum faciei suae naturali inducunt, ne suam im-petiginem turpem lepramque corrodentem perspicere,sicque se ipsoshoffe discant. Ibimus hoc paucis demonstratum per praecipuas ve-j^rum & recentiorum Christianorum Sectas. Eas inter impudentis-siini sunt Pelagiani prisci & novi, qui statum purae naturae, in quohomo conditus a Deo fuerit, ex gentilium Philosophia haustum, utJansenius judicat, commenti sunt, quo homo quidem innocens, quinihil quidem mali perpetrasse, attamen ad utrumque , bonum &malum indifferens fuisse dicendus sit; hanc indifferentiam seu, utiilli loquebantur, possibilitatem utriusque partis, a Deo insitam fuisse,velut quandara radicem fructiferam atque fcecundam , quae possitvel nitere flore virtutum, vel sentibus horrere vitiorum, explicuerunt.

Prosper in Chronico, Pelagium praedicasse refert Unumquemque adjustitiam voluntate propria regi; tantumque accipere grati£, quantummeruerit: Quia Ad& peccatum ipsum solum Userit , non etiam posterosejus obstrinxerit, Unae U volentibus poßbile fit , omni carere peccato:omncsque parvulos tam insontes nasci, quam primus homo anteprsvari-cationemfuit. Pelagiani itaque falsam Philosophiam & inanem gen-tilium errorem imitati,relicta sincera veritatis regula, Divina Reve-

C z latione,