G) : (G

2;

hominupi manibus excussit, & e memoria eorum ferme delevit:qua igitur ratione illam hominem in solidam sui notitiam inducerepotuisse tenebimus ? Fuerunt, utique Scholasticos inter, qui saniushaede re locuti sunt, quapropter multi quoque Pontificiorum acritertuentur,Scholasticorum opiniones Augustino contrarias & ab eo jamrejectas, utut per multa secula per universam fere Ecclesiam familia-res, & vetustate & sectatorum multitudine confirmatas, Ecclesiae ta-men doctrinam dici nec posse nec debere, aliis, Jesuitis prae reliquis,easdem pro Ecclesiae doctrina agnoscentibus. In confesso communi-ter est, Scholasticos saltem plerosque, ut est apud Clar. Fr. TurretinumFh. EI. T. I. L. f. j(X 9. L. 4. post Pelagium flatum pura, ita dictae non exoppositione ad impuritatem moralem, sed ad dona & habitus spiri-tuales , MtrtrL, defendiste, in quo Adamus ante lapsum se habuerit,& concupiscentiarum incitamentis atque illecebris exagitatus, admentem in officio continendam supernaturalem justitiam seu quali-tates , ceu frenum aureum acceperit, quale Adamo datum, vel etiamopus, unde & per lapsum amissum fuisse Pelagiani inficiantur, Scho-lastici vero & actu concessum, & ob peccatum ablatum pertendunt.Idem Bellarminus illustrat & confirmat: Quare, inquit, non magisdiffert flatm hominis post lapsum Jd£, a statu ejusdem in puris natura-libus, quam differt jpoliatus a nudo, neque deterior est humana natura ,fi culpam originalem detrahas , neque magis ignorantia , V infirmitatelaborat , quam eflet , V laboraret in puris naturalibus condita. Mox addicex Andr. Vega : Ipsa lex membrorum , carnis scilicet rebellio adstiritumex conditione est natur £ noftr £, V non ex aliqua mala qualitate trans-fusa in nos a parentibus nostris. Postea: Habent tamen h£c in nobisrationem pcen £, quam non haberent in creatis in puris naturalibus, quiaDeus hos defeBus naturales reformaverat per justitiam originalem, quamperdidimus per peccatum. De hac denique re post Pii V. & Gregor.XIII. Pontificum Decreta nullum Catholicorum, ut loquitur,dubi-tare poste censet. Libr.de Grat. primi hom.c, f.

XVIII.

Hanc impuram de purae Naturae statu sententiam, quae Augu- ^‘"„tegr ”slini doctrinam funditus subvertit, & gratiae neceffitatenj tollit, Je- kcdeiufultae post Reformationem omnibus viribus tueri susceperunt, & P ro iei

illafuitreceptus.'