27

nihilque aliud quam malitis palliands prstextus sit, nasci, defen-dere nulli quoque dubitant. Concedere aliquando videntur, exi*guas in homine vires ad bonum, corruptioni eundem obnoxium esse,& hanc quoque ad liberos transmitti, sed hoc ipsum ex Adami lapsu,& post eum naturali conditione esse derivandum pernegant, id omneenim ex peccandi consuetudine , pravoque & voluntario parentumhabitu deducendum esse volunt. Catechesis Racoviana de Proph.Christi Munere, cap. io. ubi ex cap. praeced. docuistet, illam obedien-tiam.quam Deus ab iis, qui in Christum credunt, requirat, esse tum,Ut ab omni peccato anteacto desistant, nulliusque peccati habitumcontrahant, tum ut pro virili voluntatem Dei exequanuir, atqueomnium virtutum Christianarum habitus comparent; asserit, idsttum esse in nostra potestate, ut ad eum modum Deo obtemperemus , cumcertum fit , primum hominem ita 'a Deo este conditum, nec subeste ullamcausam, cur Deus post ejus lapsum illum eo privaret: peccatum originisnullum prorsus este , quare nec liberum arbitrium privare potuerit; lapsumAdami , cum unus affus fuerit , vim eam, qu£ depravare ipsam naturamAdami, multo minus vero posterorum ipstus postet, habere non potuiste.Ipst vero id in poenam irrogatum non fuisti 5 esse contra Dei aequitatem.Porro ait: Communiter in hominibus natura exigu£ admodum sunt viresad ea, qu£ Deus ab illis requirit, perficiendum; at voluntas ad ea perfi-ciendum omnibus adest natura : nihilominus tamen e-e vires non itaprorsus exigu£ sunt, ut homo fi vim sibi facere velit, Divino auxilio ac-cedente, non poßt voluntati Divin£ obsecundare. Auxilium vero suumnemini Deus prorsus denegat ex iis , quibus voluntatem suam patesecif.Auxilium autem hoc tum exterius est, constans promissis & minis, tuminterius, quo Deus promissa in cordibus obedientiam obsignat: adduntalii Sociniani, interius etiam esse auxilium , quando Deus mentemillustrat, U instruit pleniori voluntatissu£ notitia. Socinus autem fa-tetur, utrumque internum auxilium nihil aliud este, quam suggestionemquandam, illud autem nemini contingere nisi prius exteriore reffe usus fit.Causantur denique, servum, ut Reformati loquuntur , arbitrium,omne pietatis studium, omnemque justitu honestatisque cultum extinguere:Et, utut exigus valde sint vires ad prsstandam voluntatem Dei, tamenid non ita se habere, ob primi parentis peccatum, aut corruptionem pro-pter illud in nos transfusam ,sed ob depravationem hominum voluntariam.

D 2 Vid,