23

G) : (G

QuomodoArminiushac de reloquatur.

Vid. Cl. Hoornbd.c.c.f. SeU. i. Ita vesani homines, quod una viden-tur largiri manu , loquendo de corruptione & peccatis hominum,exiguisque ad bonum viribus, altera rursus auferunt, dum in Adamonihil nos perdidisse, peccatum originale nullum, arbitrium & volun-tatem Deo obediendi natura omnibus inesse, & id genus alia assererenon erubescunt. Itane homo ad humilitatem coram Deo, ad suiipsius abnegationem, ad spiritus paupertatem, ad gloriam Dei in pec-catoris salute celebrandam ducitur? Itane eadem, qua 8. Psaltes,men-te sunt praediti; No» nobis , Jehova , non nobis, sed nomini tuo dagloriam, propter gratiam tuam, propter veritatem tuam? Psal. npr.Quid, si hoc non est, sacrificare reti suo , V faßt um facere caßbus suis,quia in illis pinguis portio & esca opima ? Habak. i: 16. Sed soletLaodicenus Angelus, aerumnosus iüe V miser V pauper V caecus Vnudus, hunc in modum insanire , & de se crepare: ego dives sum Gditatus sum , & nullius rei indigeo , Apoc. 3:17.

XXI.

A Socinianishac in doctrina de statu hominis ante&postlapsumabire, & sanius sentire videri volunt Remonstrantes, sed cum tamenReformatae Ecclesiae doctrinam rigidam nimis & duram esse imagi-nentur, mediam se insistere utrosque inter viam causantur, & ex-tremorum utrumque evitare conantur; quod quam bene fiat, quam-que solidam in sui ipsius cognitionem hominem introducant, pauca,quae de illis dicere animus est, palam facient. Caput eorum & pa-rens, Jacobus Arminius,Professor Lugdun. circaSeculi XVII. initiaEcclesias Belgicas infaustis turbis commiscens, de hominis ad imagi-nem Dei creatione, & naturalibus a Deo donatis dotibus non malesentit, dum ita scribit: Animae creatae habitus sunt primo sapientia ,qua intelleEus verum bonum supernaturale tum felicitatis , tum justitiadare V sufficienter intelligebat. Secundo justitia Öf sanSimonia veri-tatis , qua voluntas apta erat cst> promta sequi id , quod sapientia istajubebat faciendum , V monstrabat desiderandum. Qua justitia U sa-pientia originalis dicitur: Tum quia homo ab origine sua illam habet ,t\tm quia fi bomo in integritate perstitisset, posterk quoque ejus communi-cata fuißet. Disput. Privat. XXVI. jf. 6 . Conf. Ejusdem Deqlarat.Sentent. Oper. p.m.121. ut & Disput, Pubi. VIL jh 1 f. Admittit porro

in