M: (G

l?

videntia impediat. Hanc labem nativam, quae imperfectio naturs,non peccatum dici debeat, cum pueri nec peccare nec puniri,morteinfantium ex lege naturae vel ipsa nascendi conditione fluente, possint,augeri per habitus peccandi acquisitos malaque exempla, ut vita hu-mana in ferinam mutaretur , nisi Deus hominum misertus duo de-pravationi , ex ipsa natura humana petita , subsidia opponeret, cumcognitionem seu facultatem innatam,quae se exerit,statim atque ob-jectum illam excitat, tum humanae naturae & societatis constitutio-nem cum experientia conjunctam, quibus facultatis judicia de bono& malo, utili & noxio confirmantur. Hoc ita explicat, Deum creassehomines, ut verum ament, & mendacium averscntur, utque pro-desse, quam nocere malint, sic naturae inseruisse facultates , quae inveritatem & virtutem feruntur; si vero qui essent ita occaecati, uthaec in dubium revocarent, repagulum alterum dedisse Deum, con-stitutionem societatis, quae sine virtute stare non possit, & experien-tiam stultorum magistram, quae omnes societates sine virtute infeli-ces esse doceat. Haec sua de naturali hominis conditione placita Cl.

Auctor in subjectis notis ex Platone, Cicerone, aliis gentilibus; ita& ex Origine , Chryfostomo, perpetua Ecclesiae Graecae fide - Ac.confirmare atque illustrare conatur. Agit dein idem a Js. 10 --- 1 ?.de Lege naturae hominibus a Deo lata, gentilium secundum illamvirtutibus, harum praemio Dei justitiae relinquendo , prolixius deni-que a js. i4“f. Legem populo Judaico perMosen datam ad examenvocat: eaque propter Mosaicam Religionem longissime infra Chri-stianam , ceu nihil nisi jejuna & infirma Religionis elementa com-plexam deprimit.

xxv.

Ad haec omnia, cum per instituti rationem copiose & pluribus Contra ii-non liceat, strictim & paucis respondere, atque nonnulla notare ° b v s ^’ sbet. Hos suos de statu hominis ante & post lapsum, ut & peccatihonvnispri-generatione conceptus Cl. Clericus subtiliter quidem,& sicut bomom! Natur exnaturalis ipse eligeret atque optaret, format, sed quis fodes eareperiar' criptura ’in Scriptura 8. quis Spiritum S. hunc in modum ratiocinari dixerit?

Stylo plano ac simplici Is loquitur, hominem primum e manibusCreatoris fui prodiiste bonum , ite» reüum , imagine Dei , quam mox

E 2 amisit