G) (G

5

& Apostolis praedicata clare, perfecte & vere tradit; Ita & haec solaremedium & causam salutis aeternae, juxta cognitionem Dei decen-ter, & juxta cognitionem fui ipsius plene ac convenienter ostendit.

Adeo ut hae partes ac salutis fundamenta ex se invicem gignantur,

& alterum absque altero neque recte se habere, neque salva sua in-tegritate subsistere postint. Admirandum salutis nostrae Mysterium,ut a Spiritu S. in Verbo salutis manifestatum est, cum cognitioneDei Li fui ipsius conjunctissimum quidem est dicendum ; tantis ta-men hanc cognitionem naturalem parasangis superat, ut ex illa,quantacunque ope luminis naturae sit, recte cognosci nequeat, sedpotius illud Mysterium hanc cognitionem solidiorem reddat ac salu-tarem , multoque perfectius patefaciat. Doctrina enim salutis no-stra? est aedificium , quod non humanus Architectus, sed solus sa-pientissimus & omnisuffieientissimus Deus , arte non humana, fini-ta, & nunc quidem adeo debili , ut omnis humana vis & sapientiapotius inscitia & stultitia coram Deo dici mereatur; Sed infinita sua,aeterna & potentissima virtute ac voluntate, affabre invenit, excita-vit, atque concinno ordine , nexuque arctissimo coagmentavit, utomnes ejus sibi invicem exacte respondeant partes, ex aequo se invi-cem respiciam, & neutra denique sine alterius periculo ac damnoluxari, aut aliter construi possit.

nr.

Ratio hominis & nebulosum naturae lumen, prout circa cog-ci fcac ogm-nitionem Dei & sui ipsius non nihil docet, & haud contemnenda tionemtradit, ad illam vero solide ac salutariter instillandam ineptum est.atque pertingere nequit: Ita circa Medium (quam vocem sensu Theo- r« conatuslogico, Latinis priscis quoad rem & quoad hunc usum ignoto , proillo reali ac divino Subsidio, quo per Dei ordinationem e peccati mi-seria ad communionem summi Boni actu pervenimus, posthac ac-cipimus) ac causam salutis occupatum semper est, necessitatem illiusprobe capit ac perspicit, & nunquam non aliquod invenire conatumest; Sed eo id factum cum successu, seu, si mavelis, ita absque omnisuccessu, ut nullibi magis quam heic suam debilitafem,ignorantiam,stultitiam ac totalem cxcitatem palam fecerit, & , si qua in re,certein hac homo naturalis, dum se sapientem dixisset putassetque, stul-

A 3 tus