s__ D ) : ( D __

dixit vitam aeternam, nisi in Chriflum credenti, Joh. z . > 8- ;6. Hemoad Patrem venit, nisi per Filium , qui est via, veritas, V vita; Gap.14:6. &c. Hoc ipsum se ita habere Deus in Revelatione sua apertis-sime declaravit; Vide, quemadmodum propria hominum inventarejiciat, & id tantum sibi placere , quod ipse mandaverat, declaret;Mich. 6 : 6. 7. 8. Quis talia externa ac pctcter Dei intentionem ex-hibita & oblata a vobis requirit ? Jes. 1:12. seq. Conf. Ps. 50:8. seq,51:18. Amos. 5:21.26. omnis id-sKoS-^a-xsU Deo esi abominabi-lis, Coi, 2:22. 2 j. Illi Deo placent, qui qu£ voluntas Dei bona,pla-cens V perfe'äa fit , explorant, Rom. 12:2. Pr&ceptis humanis Deusfrustra colitur, potius longissime abalienatur,Matth. 15:9. ^es.r^n;.Solus Christus est, in quo Deus acquiescit, Matth. z.-17. 17; 5. in hocsolo dile'äo gratia nos donat, acceptosque sibi habet, Eph. 1:6.

VI.

Ex Medio Annon igitur jure meritoque legitimum Deoque placens Me-slät ReiUo- dium reconciliationis & communionis cum Deo, & causa liberatio-nis Prxifan-nis ex contracta maledictione & miseria, salutisque teternte, sicutitia * Deus ipse ordinaverat, & eidem se acqüieturum esse certo declara-verat, infallibilis character, & tutum criterium dici meretur verita-tis & Pr<cstanti£ Religionis vera a Christo & apostolis pudicaU ? VeraReligio enim est a Deo in gratiam hominis benignissime patefactavia regia summum malum feliciter evadendi, & ad supremum Bo-num tuto perveniendi; Si igitur nulla alia, quam Religio a Christoapostolis pr£dicata, non rationis dictamina vel hominum inventahaec praestent, quis ergo de Pr£fiantia hujus solius Religionis Christi& Apostolorum, supra reliquas omnes in mundo ambigere, & quodhoc Medium certus verae Religionis character sit,negare audeat?

VII.

standam hä- ^e hac parte vel charactere veras PuftantU Religionis a Christobet soi a Re- dpostolis pr£dicat£, nunc porro. bono cum Deo agemus, & hunc

& S a ostoio' e '^ ern afferemus. Non enim ita Pratstantiam hanc accipimus,°° ut dicamus, Medium in Religione hac monstratum inter reliqua effi-cacissimum , certissimum & cceteris melius conducibiliusque, sedunicum , solum legitimum, efficax, Deo placens, salutare; reliquavero, quas ab eo discedunt, vel illud corrumpunt, inania , nullius

usus.