tem ; & gloris Christi detrahi, si merita hominum nm mereanturex condigno ; ad meritum tamen constituendum liberum voluntatisarbitrium requiri, ut opus facere vel non facere liceat ; multis pro-bare conatur Beilarm. Tom. III. de Jußific. L. V. C. x, io. 15.16.17.
XXXI.
Ita Pontificii de satisfactione Christi & satisfactionibus homi- Breviternum loquuntur, & per has illi nihil fe derogare videri volunt, sicut confutantur,Concilium Trident. Sess.PI. Can.33. non erubescit, anathemate fe-rire eum, qui dixerit, per suam doürinam gloru Dei &'meritis Chrißiquicquam derogari , & eandem non potius ißuflrari. Verum enimvero anathemata & violentia Antichristi sanx rationis lumen extin-guere, & manifestissime a Sp. S. in Verbo Dei dicta indicta reddere,atque conscientiam, ut tenebras lucem este judicet, cogere non pos-sunt. Qui meritum Jesu Christi non ä divina sed humana naturaderivant, cum Deus tamen suo sanguine Ecclesiam acquiswerit, Act.
10:28. Et Deus per Dominum , Jesum, populum salvaverit , Hos 1.7.&C,
Qui satisfactioni Christi subtrahunt solutionem reatus pro poenatemporali, imo, ut quidem ex Pontificiis tuentur, etiam aliquo mo-do pro ipsa culpa ab hominibus satisfieri, asserunt, Conf. Bellarm.
T. II. de Pcenit. L. iV.Q.i. qui hominem vere & proprie Deo satis-facere , ex condigno vere ac proprie vitam sternam mereri posse acdebere statuunt; qui Christum meruisse, ut homines vitam me-reantur, dicunt; qui efficaciam meriti Christi cum Semipelagianis& aliis ab arbitrio hominis suspendunt; an illi satisfactionis Christiperfectionem, summam dignitatem , integritatem & efficaciam,qualemcunque fucum facere contendant, admittere, credere & prosalutis unica cause habere dici possunt ? Ubi fodes satisfactiones hu-mans sive hujus vitx, sive in Purgatorio, recenti illa MonachorumMetallifodina, solvends sive propris sivealienx, qus insanum fig-mentum sunt, institutas, imperatx & cum Christi satisfactione con-jungendas ? An remuneratio gratuita statim meritum ex condigno;quod si pactum vel gratuitam promissionem vel aliunde virtutemhabeat, male ex condigno esse fingitur; supponit ? ubi Christi &hominum merita combinantur, & unum coram Deo Judice Siy.xiu-y* constituunt; & quodnam horum est potius, illud quod homi-
E nem