K): (G

*8

propter, vws^ 8t mpi pro in Scriptura S. hac in re usitatissimas; itemper/are, exigere, fieri peccatum; per mortem, quae eit poena & sti-pendium peccati, per juftitiam Dei, quae in puniendo demonstratur,per sanguinem Christi nos servari ab ira, peccata remitti , purgari, &c»luculenter docetur. Jam vero Deus ex mera misericordia Me-dium aptissimum ac decentissimum solus ordinavit, & Christus il-lud in se praestandum ex singulari <pi\»v^wwi» suscepit. Cum ergoagatur de nostra liberatione ä poena & Christo facta poenarum in-flictione, Deus considerandus quidem ut Judex, sed non sub legeconstitutus, adeoque subalternus, qui poenam in alterum trans-ferre nequiret, verum ut summus Legislator & supremus Rector ,non qua est pars offensa, qua non statim puniendi jus habet,& sivel maxime haberet, saltem illa crimina , quibus quis offensus ac lae-sus non fuit, punire non posset. Deus quoque muta nobis laesus,tamen in poena proprie non est creditor, qui is dici solet, cui exqualibet causa debetur i quorsum debiti restitutio erga illum, cui ali-quid abest, non vero poena pertinet, quae ex actus vitiositate nasci-tur. Jus quoque puniendi non est jus absoluti dominiicrediti, utde jure ceu propria re sua cedere possit; sed juris puniendi causa injudice humano est communitas aut a Deo data lex, in Deo vero na-turalis sand.it os & legis immutabilitas. Etsi peccata quoque nominedebitorum veniant, & homines poenam debere dicantur, non tamenind e creditorem esse Deum consequitur; quoniam debere non statimrelationem erga aliam personam, sed hoc tantum innuit, convenire ,justum este, hominem poena dignum esse, uti recte facienti praemiumdebetur sine credito. Analogum dein creditori in poena est, quandoordo rerum, bonum publicum eam quasi postulat. Unde in cri-minibus bonum publicum quasi actoris loco, neque definito adver-sario & poena; quasi flagitatore opus est. Si porro-S. Scriptura Deumpeccata aut poenam dpiemt & remittere & condonare di-

cat , non supponit tamen creditum ; nam illa vox xcpiemi proprie nonhabere curam, amovere, dimittere, vid. Matth, 4:20. 15:14.. 18:12.23:23. Mare.7:8. idem cum in mare projicere peccata, Mich. 7: 19.non recordari, jerem. z 1:34.significat. Hisce opponitur xpdlw reti-nere peccata, Joh. 2o.- 23. Haec autem vox omne genus

gratificandi notat, Luc, 7; 21, Phil, 1:29, Act.j: 14. zy. 11. 16. ne-que