G) : ( G

27

erga Deum, ita erga se ipsum & proximumnihilque eorum omit-tat, quod Deo placere, quodque hominem ipsum & iliius proxi-mum ad Deum, Summum Bonum, atque hominis ipsius soli-dam ac asternam beatitudinem perducere possit. Confer cum hacChristi Ethica Gentilium, etiam sapientissimorum praecepta mora-lia, in plurimis officiis videbis illa manca, imo, fi ad Spiritus S.trutinam examines, non sine vitio esse, & sepe in externis subsi-stere. Nam, cum gentilium Philosophi solidam veri Dei, ut sesuasque perfectiones in homine salvando & reducendo manifesta-vit, cognitionem non fuerint assecuti, neque in fui ipsorum ve-ram notitiam penetraverint, aut quomodo homo ex ruinis suis &miseria restituendus sit, multo minus restitutionis medium, &istud consequendi applicandive rationem cognoverint; qui fieri po-tuisset, ut illi sufficientem officiorum delineationem, & praecepto-rum legitimam conditionem pandere scivissent. Eodem modo il-lorum Christianorum officia moralia in plurimis deficiunt, qui cir-ca Dei veri, fui ipsorum & salutaris Medii cognitionem impingunt,

& minus recte sentiunt, quoniam ex rerum harum natura flucteofficia ä nobis observanda, in dubium vocari nequit.

XX.

Procul dubio morbis felicissime ac prudentissime mederi cen-Tum, quodfebitur is, qui non tantum ad morborum effectus & accidentia,*^vel externa symptomata attendit, sed qui ad eorum fontem inti-ae™«:* P *mum ac causam primam etiam penetrat, & manum suam hic cum-primis adhibet medicam. Sic omnium eorum sive Gentilium siveChristianorum Ethica in vitio jacet, quae mali fontem & intimamscaturiginem vel non detegit, vel non agnoscit, vel non corrigit,sed in rivis & inde derivatis fluentis purgandis operam suam im-pendit. Illa igitur praeslantiffima est, qux tantorum malorum ori-ginem in primo peccato, in nativa & quidem totali corruptioneaperit, atque cor hominis lethaliter aegrum, imo in peccatis planemortuum, & in primis suis figmentis tantum malum, ceu impu-rum omnium malarum actionum fontem ac principium detegit,nec non apta quoque ad pellendam venenatam hanc pestem reme-dia praescribit. Quoties quaeso aliorum Ethica homini blanditur insuis peccatis, ita ut cor ipsum aut non aggrediatur, aut in actuum

D r exter-