34

G) : (G

las, Eureicam fere beatitudrnem, pornpofurn bonisque assiuentissi-mum Ivtessiae ab ipsis exspectati Regnum, ditissimum futurum fo-culum obtinendi spem facit male sana eorum fides: Sialios purgationis ä peccatis ac poenis, sive proprio sive metaphoricoigne post hanc vitam.facienda?, gloriae Corollarum, Canonizationispromissis ducit,ad multasque superstitiones permovet: Si immodicaquorundam ac malesuada piXxvfyw?rix ac fiXxyysklx perditissimistartaroque addictis hominibus ac spiritibus liberationem ex tene-bricoso carcere, reditum ad coeli gaudia, vel ad centrum suum, adrerum omnium, unde emanaverint, fontem Deum , atque essen-tialem cum illo reunionem comminiscitur; quis talis Religionis esteffectus, quis eventus? profecto nullus nisi tristis deceptio; vanahaec omnibus illis illudit spes, & finis nescia miseria docebuntur illisuam deplorare stultitiam, quod propriis commentis potius quamveritatis Verbo aures animumque praebere maluerint. Ita annihila-bitur jpes hypocrite, Job. 8: i Spes viri stulti falsiesunt vameque,somnia sublimes ferunt insipientes, Syrae 34:1.2. Haec j (pes pudefa-cit, sed piorum non pudesacit, quoniam Dei charitas in cordibus eo-rum est effusa per Spiritum Sanctum illis datum, Rom. s:s. Lt Jpesuntsalvati, c. 8:24. sunt enim regeniti ad Jpem vivam per resuscitatio-nem Jesu Christi ex mortuis , ad hereditatem incorruptibilem LZ' im-pollutam V immarcescibilem illis in coelis asservatam, r.Pet. 1:3.4.Hanc gignit Religio Christi & Apostolorum, & fundat in justifica-tione nostra per fidem in Christum ejusque justitiam; per quemaccessum habemus fide ad gratiam istam, qua stamus, gloriamur inffe gloru Dei, Rom. y: 1. 2.

XXVI.

Quomodo Cl. Clericus Proleg . supracitat. Seft, III. c. IV. Js. 8- seq- quoquehacdeTe* 5 ^ Religionis Christianae effectibus, seu de fine bonorum & ma-agat. lorum agit, atque illam non tantum conjecturas Gentilium, sed& revelationem Judaeis datarii multum superare dicit, & annotat,Ethnicos de virtutis praemiis & vitii poenis dubitanter esse locutos,eo quod viderent, in hac vita piis saepissime male, impiis vero be-ne esse; imo multos fuisse, qui feculum futurum negaverint; Ju-daeos post Captivitatem Babylonicam clarius & rectius de altera vita

sensisse,

/